Vor etwas längerer Zeit auf Vamos hacia la vida gefunden, die Übersetzung ist von uns
Die Verteidigung der Nation ist die Verteidigung des Staates und der Ausbeutung
Veröffentlicht am 27.09.2021
Die folgenden Zeilen sind einige kurze Überlegungen zu den Ereignissen vom Samstag, den 25. Oktober in Iquique, die eine neue Phase der lokalen Migrationskrise widerspiegeln, die wiederum Teil der globalen Migrationskrise ist.
Die Verteidigung der Nation ist die Verteidigung des Staates und der Ausbeutung
Nach den beklagenswerten Bildern, die am vergangenen Samstag, den 25. September in der Stadt Iquique von einem wütenden und irrationalen Mob gezeigt wurden, der die Zelte und das wenige Hab und Gut von Familien, die zumeist aus Venezuela stammen und vor dem Zusammenbruch des kapitalistischen „bolivarischen Projekts“ des „Sozialismus des 21. Jahrhunderts“ fliehen, verbrannt hat, halten wir es für notwendig, einige allgemeine Überlegungen zu dem „faschistischen Moment“ anzustellen, den wir alle gerade erlebt haben.
Rassismus und Fremdenfeindlichkeit haben nichts mit einer natürlichen und primitiven „Angst vor dem Unbekannten“ zu tun. Ihre Wurzeln liegen vielmehr in der Entstehung von Gesellschaften die in Klassen aufgeteilt sind (die nur etwa 10 % der Menschheitsgeschichte ausmachen) und insbesondere in der Entwicklung des Kapitalismus. Die Tatsache, dass die Hautfarbe oder der Geburtsort zu Elementen der Diskriminierung, des Missbrauchs und der Unterdrückung werden, erklärt sich aus der Notwendigkeit, eine bestimmte Gruppe von Menschen zu benachteiligen, um ihre Ausbeutung durch eine andere zu ermöglichen.
Dies wird deutlich, wenn man sich die jüngste Geschichte des europäischen Kolonialismus in der übrigen Welt vergegenwärtigt, der nichts anderes war als ein blutiges Unternehmen zur Versorgung der Staaten der Alten Welt mit Rohstoffen und Arbeitskräften, ein Prozess, der am Anfang des Kapitalismus als Herrschaftssystem im globalen Maßstab steht. Sklaverei und brutalste Ausbeutung waren der Ursprung und die Frucht des Fortschritts der Zivilisation des Kapitals.
Um diesen Prozess zu rechtfertigen, verfügte die herrschende Klasse über ein ideologisches Arsenal, das sich zunächst auf die Religion und dann auf die Wissenschaft stützte. Im 18. und 19. Jahrhundert entstanden aus der vermeintlichen Neutralität der wissenschaftlichen Forschung verschiedene „Theorien“, die eine natürliche Determination predigten, um die Existenz einer Hierarchie der „Rassen“ zu erklären, die auch auf der Annahme einer transversalen Minderwertigkeit der Frauen beruhte.
Die heutige Ablehnung von „Ausländern“, die von einem Teil der Gesellschaft geäußert wird, ist eine direkte Folge des Nationalismus. Der Begriff der Nation selbst ist ein Begriff der herrschenden Kultur. Durch Grenzen abgegrenzte Territorien, in denen die Staaten ihre eigene Bevölkerung unter der Prämisse ausbeuten, dass diese zum Wachstum des Vaterlandes beiträgt (kann es einen Zweifel am patriarchalischen Ursprung dieses Begriffs geben?)
Andererseits sind die Migrationsströme entweder das Produkt von Kapitalbewegungen und den damit verbundenen Krisen (Vertriebene und Flüchtlinge aufgrund von Kriegen, Hungersnöten, der miserablen materiellen Bedingungen einiger „armer Nationen“, des Zusammenbruchs von Staaten und in jüngster Zeit der dramatischen klimatischen Umwälzungen des Weltklimas), oder sie sind das Produkt der ökonomischen und sozialen Krise der ärmsten Länder der Welt, oder direkt von den Interessen der herrschenden Gruppen gesteuert werden, um sich mit billigen Arbeitskräften für Arbeiten zu versorgen, die „ihre“ Staatsbürger entweder aufgrund des ökonomischen Drucks oder aufgrund von Veränderungen in der demografischen Struktur ihrer Bevölkerung nicht in der erforderlichen Menge übernehmen. Darüber hinaus ermöglicht dieser Zustrom von Menschen aus anderen Nationen falsche Konflikte innerhalb des Proletariats, weil die Einwanderung effektiv dazu beiträgt, den Preis des variablen Kapitals (das wir, das Proletariat, sind) zu senken, d.h. die Löhne zu senken, und auf diese Weise würden die Pfeile der einfachsten Gemüter, die mehr nach den Werten des Kapitals erzogen wurden, gegen ihre eingewanderten Brüder und Schwestern gerichtet, die als Konkurrenz angesehen werden, wodurch die Konfrontation mit der kapitalistischen Klasse selbst geschwächt würde (diese Maßnahmen werden in der Regel von progressiven Sektoren verteidigt und gefördert, manchmal unter einem angeblich antirassistischen und integrierenden Diskurs).
Indem wir Fremdenfeindlichkeit kontextualisieren und versuchen, die sozialen Beziehungen aufzudecken, die sie hervorbringen, wollen wir den Unglücklichen, die ihre eigene Menschlichkeit durch das Nachgeben gegenüber rassistischen Vorurteilen und Nationalismus besiegt sehen, keine ethische Rechtfertigung geben.
Die Verteidigung der Nation ist die Verteidigung des Staates und des Privateigentums. Das Nationalgefühl ist ein verachtenswerter Deckmantel, um den unversöhnlichen Konflikt zwischen Ausbeutern und Ausbeutern innerhalb der Grenzen eines Landes zu verschleiern, ein Prozess, der von der herrschenden Klasse in allen Nationen wiederholt wird. Das Gefühl der nationalen Einheit ist ein Triumph unserer Klassenfeinde.
Ein Gemeinwesen, das auf der Befriedigung menschlicher Bedürfnisse und nicht auf der unaufhörlichen Akkumulation von Kapital beruht, wird jede Vorstellung von politischen Grenzen und sozialen Hierarchien und damit auch den Rassismus und alle Formen der Diskriminierung aufgrund von körperlichen Merkmalen oder des Geburtsortes, die eindeutig lächerlich sind und heute bekämpft werden müssen, von ihren Fundamenten fegen.
NIEDER MIT DEN GRENZEN, DIE DIE MENSCHHEIT EINSCHLIESSEN UND VERSTÜMMELN!
NIEDER MIT RASSISMUS UND FREMDENFEINDLICHKEIT!
FÜR DIE MENSCHLICHE GEMEINSCHAFT-GEMEINWESEN!