Gefunden auf oveja negra, die Übersetzung ist von uns.
Mittwoch, 27. März 2024
DAS VATERLAND IST UNVERKÄUFLICH?
Patriotismus wird als ein implizites politisches Prinzip dargestellt, das dem unglücklichsten Teil der Bevölkerung gerecht wird. Manche gehen davon aus, dass diejenigen, die direkt für unser Unglück verantwortlich sind, ausländische Interessen sind. Und dass unsere Klasse, die des Eigentums beraubt ist, das Vaterland besitzt, oder zumindest das Vaterland ist.
Was bedeutet „das Vaterland ist unverkäuflich“? Dass die derzeitigen Besitzer es behalten? Die argentinische Bevölkerung? Das Volk? Wir sind nicht die Besitzer von irgendetwas. Es gibt keine Möglichkeit, etwas zu verkaufen, das uns nicht gehört.
Wenn wir Arbeiter, Arbeitslose, Rentner sind und protestieren, dann deshalb, weil wir nichts besitzen, nur unsere Arbeitskraft. Die Bourgeoisie hat die Freiheit, sie zu kaufen oder nicht. Wir haben die Freiheit, zu verhungern, wie der Präsident zu Recht sagte.
Der notwendige Angriff auf die derzeitige Regierung, die noch strenger und repressiver ist als die vorherige, bedeutet nicht unbedingt die Verteidigung des Vaterlandes oder der Verwaltung des nationalen Kapitalismus vor dem 10. Dezember letzten Jahres. Man muss sich nur die Zahlen ansehen, um zu erkennen, dass die Anpassung nicht erst Ende letzten Jahres begonnen hat, sondern schon seit Jahrzehnten andauert, und dass dieser Schock eine abrupte Verschärfung darstellt.
Die notwendigste und unmittelbarste Forderung ist heute eine Erhöhung der Gehälter, Sozialleistungen und Renten. Es ist jedoch vom Vaterland die Rede… Im Vaterland ist, wie im „Volk“, Platz für alles, für die Ausgebeuteten und die Ausbeuter, die Hungernden, die Enteigneten, die Armee, die Polizei, die politischen Parteien und die Gewerkschaften/Syndikate.
Diese Kritik schlägt nicht vor, sich von Mobilisierungen, Vollversammlungen, Kämpfen zurückzuziehen oder die Hoffnung zu verlieren. Jenseits der Politik gibt es Forderungen, die uns vereinen, auch wenn es unterschiedliche Meinungen und Analysen gibt. Der Kampf ums bloße Überleben bedeutet nicht die Verteidigung des Status quo, der kapitalistischen Normalität, er kann auch neue Möglichkeiten eröffnen. Die Herausforderung besteht nicht darin, dem Nationalismus und dem Etatismus zuzuarbeiten, nicht Wahlkampf für die vermeintlichen Retter zu machen, die in Wahrheit nur die nächste Phase der Ökonomie dieses Landes verwalten.
Die soziale Frage stellt sich nicht in patriotischen Begriffen, sondern in Klassenbegriffen. Es ist keine Frage der nationalen Souveränität, der Schuldzuweisung an den IWF, der Schuldzuweisung an diese oder jene, usw., usw., usw. Es geht um die Art und Weise, wie die Profite unserer Ausbeutung oder die Verurteilung zum Ausschluss, während wir darauf warten, ausgebeutet zu werden, aufgeteilt werden. Das bringt uns zusammen, ob wir Lohnempfänger sind oder nicht, und es liegt an uns, ob wir unseren eigenen Weg bauen oder weiterhin denen der Bourgeoisie folgen, ob national oder ausländisch.