Gefunden auf act for free, die Übersetzung ist von uns.
Hier, in Palästina, in Israel, überall Gegen Grenzen, Staaten, Vaterländer, Armeen 
Krieg ist überall. Ohne jemals aus der kapitalistischen Welt, der Welt der Vaterländer, Armeen und Grenzen, verschwunden zu sein. Er war schon immer präsent, nur dass heutzutage jede „Kriegsepisode“ dazu neigt, globale Dimensionen mit unterschiedlichen Ebenen transnationaler Beteiligung anzunehmen: Vom Krieg in Palästina, der Ukraine und dem Jemen bis hin zu den „Spannungszonen“, die einen zukünftigen Konflikt ankündigen (z. B. Taiwan, Guyana, Rotes Meer usw.), scheint die Weltkarte von einer kontinuierlichen Geografie der Kriegsfronten und -rückseiten geprägt zu sein.
Und Krieg nimmt viele Formen an: von den berühmten Handelssanktionen, die in primitiven Gesellschaften „Inflationsphänomene“ und in der kapitalistischen Peripherie „Nahrungsmittelkrisen“ verursachen, bis hin zum Krieg der westlichen Staaten gegen Einwanderer, der militärischen Bewältigung von „Ausnahmezuständen“ (sei es durch Viren oder Überschwemmungen, Brände usw.) und der polizeilichen Verwaltung der Sozialpolitik. Was die Herrschenden zynisch als „Ära des Flüchtigen“1 bezeichnen, ist einerseits der andere Name für systemische Widersprüche, die einen Grenzwert erreichen, und andererseits eine klare Aussage an die Untertanen: In „flüchtigen Zeiten“ ist unser Leben leider entbehrlich und das Überleben wird in Begriffen wie Wahrscheinlichkeit, Risiko, Risiko definiert. Und wer auch immer es überlebt … Dann kommt die berühmte „Liebe zum Vaterland“, das Bedürfnis nach „nationaler Einheit“, um einen „nationalen Körper“ in Gefahr zu bilden, wobei der Staat und die Armee als seine „natürlichen Beschützer“ definiert werden.
Was derzeit in Gaza, im Westjordanland und in Israel geschieht, ist die blutige Verstrickung der aktuellen „globalen Instabilität“ mit einem Konflikt, der tief in der Geschichte verwurzelt ist und sicherlich nicht am 7. Oktober begonnen hat. Die aktuelle blutige Militärintervention ist eine Fortsetzung und Verschärfung einer bestimmten Politik, die der israelische Staat seit Jahrzehnten verfolgt: harte Repression, Kontrolle, Rassismus und Herabwürdigung, alles in ihrer High-Tech-Version. Die Zehntausenden Toten und Hunderttausender Vertriebenen, die Zerstörung des größten Teils von Gaza, prägen eindeutig eine neue Realität für die Region, und niemand kann eindeutig ein Ende, eine Lösung für all dies erkennen. Diese „Flüchtigkeit“ ist nicht nur eine psychologische Kriegswaffe gegen die Menschen in Gaza, sondern insgesamt eine Kriegsstrategie zur Verwaltung unerwünschter Bevölkerungsgruppen. Allerdings betrifft kein „Experiment“ nur die „Außenseiter“, d. h. diejenigen, die in den palästinensischen Gebieten leben. Es betrifft auch das Innere Israels selbst: Die Militarisierung des Alltags ebnet alles ein, was gegen das nationale Interesse, den Krieg, den Rassismus und die Ausbeutung verstößt.
Die untergeordneten Klassen kauern vor Angst, schwenken Fahnen, kleiden sich in Khaki, damit das Mutterland leben kann … (woran erinnert uns das?). Das heutige Massaker in Gaza ist daher keine „Ausnahme“ der Brutalität, noch ist es ein „verzweifelter Versuch“ von Netanjahu und seinen rechtsextremen Anhängern, an der Macht zu bleiben: Es steht im Einklang mit den nationalen Idealen. Es ist das, was alle Armeen überall und immer tun.
Andererseits wird Gaza als das „größte offene Gefängnis der Welt“ bezeichnet, in dem 2,5 Millionen Menschen auf wenigen Quadratkilometern Land zusammengepfercht sind. Und dieses Gefängnis hat seine Wachen. Nicht nur eine „Außenwache“ der mörderischen israelischen Armee, die regelmäßig daran erinnert, wie viel Leben und Tod in Gaza wert sind. Es gibt auch die Wachen innerhalb der Mauern, die verschiedenen säkularen (Palästinensische Autonomiebehörde) und religiösen (Hamas usw.) Führungen, die dafür sorgen, dass sie alle sozialen Forderungen unterdrücken, die nicht mit ihrer eigenen Autorität übereinstimmen (was einige von denen, die „auf der Seite der Palästinenser stehen“, bequemerweise vergessen). Gaza und das Westjordanland sind Gesellschaften, die wie überall nach Klassen organisiert sind: die Privilegierten und die Armen, die Ausgeschlossenen und die Unterdrückten, die Wütenden und die Bequemen. Diese Spaltungen führen oft zu sozialen Unruhen gegen die eigenen Machthaber: Im Jahr 2019 wurde die Herrschaft der Hamas durch eine Welle von Protesten, Streiks und Straßenschlachten auf die Probe gestellt. Die Reaktion des „Widerstands“ war brutale Repression mit vielen Toten. Ähnliches (in kleinerem Maßstab) geschah im vergangenen Juli, als Tausende von Menschen gegen die unerträglichen täglichen Bedingungen, Repression, Niedriglöhne und die staatliche Korruption der Hamas (in Bezug auf die Verwaltung von Geldern durch die UN, die EU und arabische Staaten) demonstrierten.
Im Westjordanland hält sich die berühmte Palästinensische Autonomiebehörde, die von der Basis der dortigen Gesellschaft völlig diskreditiert ist, seit Jahren durch umfangreiche internationale Unterstützung und Finanzierung an der Macht. Es ist kein Zufall, dass sowohl die Palästinensische Autonomiebehörde als auch die Hamas (bis zum 7. Oktober) von Israel als Garanten des sozialen Friedens in der Region angesehen wurden, das gelernt hat, die Differenzen und Rivalitäten zwischen ihnen für seine eigenen Zwecke zu instrumentalisieren. Insbesondere die Finanzierung der Hamas geht auf die 1980er Jahre zurück, als islamistische Bewegungen gefördert wurden, um die damaligen gegnerischen sozialen Bewegungen, die sich 1987 in der ersten Intifada (auf Arabisch Aufstand) ausdrückten, zu besiegen und in der zweiten Intifada im Jahr 2003 endgültig zu dominieren.
Die Unterdrückten in Israel und Palästina haben nie aufgehört, Verbindungen für gemeinsame Kämpfe zu finden: vom Kampf gegen die israelische Mauer und die Siedlungen vor einigen Jahren über die gemeinsamen Streiks in den israelischen Gebieten bis hin zu den Kämpfen gegen das Patriarchat und die Geschlechtertrennung … Wenn dieser Krieg etwas bewirkt, dann, dass er die Stimmen von unten, die mit dem Krieg kollidieren, noch tiefer begräbt: Rassentrennung, Grenzen, Militär, Ausbeutung, Geschlechterunterdrückung, sowohl in den Ländern Israel als auch in Palästina. Krieg „nationalisiert“ soziale/Klassenfragen in höchstem Maße und homogenisiert Gesellschaften in Lager, da er sicherstellt, dass sich untergeordnete Klassen hinter die Interessen ihrer Herren stellen. Doch selbst heute versuchen die Stimmen der Antikriegsbewegung in den Städten Israels, das Regime der allgemeinen Angst zu brechen, während – nach offiziellen Angaben der israelischen Armee – mehr als ein Drittel der Jugendlichen (30 % der Männer und 44 % der Frauen) gesundheitliche Gründe an, um der Einberufung zu entgehen, und 15 % der Wehrpflichtigen verlassen die Armee aus denselben Gründen – und mehrere von ihnen haben in europäischen Ländern Zuflucht gefunden.
Was können wir also von hier aus tun? Zunächst einmal sollten wir uns mit den Aspekten des Krieges auseinandersetzen, die hier und jetzt zum Vorschein kommen: Rassismus, Nationalismus, Militarismus. Wir dürfen uns nicht mit dem griechischen Staat und seiner Armee verbünden, die „nationale Pläne“ und blutige Allianzen im östlichen Mittelmeerraum schmieden. Lasst uns den Krieg, der hier beginnt und dort weitergeht, auf jede erdenkliche Weise sabotieren: die griechischen Bosse mit ihren Unternehmen, die Kriegsindustrie und ihre universitären Denkfabriken, die Häfen und Bahnhöfe, von denen aus Waffen verschickt werden …
Keine auf Humanität beschränkte Solidarität reicht aus, denn Humanität trübt das Verständnis für die Ursachen des Krieges und führt unweigerlich zu Vergeltung in Form von Gewalt, immer auf Kosten der Unterdrückten.
Hass auf den Krieg der Herrscher, egal in welcher Uniform er auftritt, Hass auf die Kriegsflaggen, egal welche Farbe sie haben.
Weil wir die Belagerten als Teil von uns fühlen, ihren Zorn als unseren Zorn, weil wir in den Deserteuren und Wehrdienstverweigerern in Israel unsere eigenen Desertionen und Verweigerungen erkennen.
Nur die gemeinsamen Kämpfe der Unterdrückten, hier, in Israel, in Palästina, können die Kriegsmaschine der Herrscher stoppen.
Hier, in Palästina, in Israel, überall Mit den Flüchtlingen, Einwanderern, Deserteuren Mit denen, die sich gegen Krieg, Ausbeutung, Rassismus und Patriarchat wehren Mit den Verweigerern dieser Welt
via:thersitis Übersetzt von Act for freedom now!
1A.d.Ü., wir haben es hier nach dem Begriff von Zygmunt Bauman verwendet, während es auch anderen Sprachen als fluid benutzt wird, ist Bauman´s Begriff im Deutschen flüchtig.