Auf ddt21 gefunden, die Übersetzung ist von uns.
In der Ukraine: Anarchistinnen und Anarchisten in Uniform?
„Es ist tragisch, aber nicht unlehrreich, sich daran zu erinnern, dass während der letzten beiden Weltkriege die Arbeiterklasse, wie die anderen auch, in ihrer Mehrheit auf beiden Seiten hinter der Fahne ihrer eigenen Ausbeuter marschierte, trotz des heldenhaften Kampfes einer Handvoll revolutionärer Arbeiter und Intellektueller.“ Ngo Van
„Anarchistische Brigaden“, „libertäre Milizen“, „antiautoritäre Bataillone“, „linksextreme Kämpfer“, „Antifas“, „Libertäre“ usw. – das Vokabular ist ziemlich verwirrend und spiegelt die schwierige Begreifbarkeit des Phänomens wider. Trotzdem widmeten die meisten großen westlichen Medien einige Zeilen oder Minuten einem auf den ersten Blick exotischen Aspekt des Krieges in der Ukraine: der Präsenz von anarchistischen und linksextremen Militanten in den Reihen derjenigen, die gegen die russische Armee kämpfen. Das ist nicht alltäglich!
Seit dem Frühjahr 2022 wurde der Diskurs dieser Kämpfer im Westen in anarchistischen, libertären, Antifa-, Hausbesetzer- und sogar autonomen Kreisen weitergetragen. Diese Ukrainer wirken keineswegs verwirrt, sondern wenden sich an „uns“, stellen ihre Aktionen als politisches Modell vor und bitten um unsere finanzielle Unterstützung; Es ist daher weder uninteressant noch unangebracht, sich – auch kritisch – mit dem zu beschäftigen, was sie uns sagen, aber auch mit ihren Praktiken, die seltsamerweise nur sehr knapp und meist in einer verwirrenden lexikalischen Unschärfe beschrieben werden. Es ist eine Art, ein Bild des zeitgenössischen europäischen revolutionären Militantismus, seiner Einflüsse und seiner Grenzen zu skizzieren.1
ANGESICHTS DES KRIEGS, WAS TUN?
„Vor allem sollte man sich nicht vom unmittelbaren Aspekt der Ereignisse, von der Propaganda und von der Leichtigkeit der Vereinfachung mitreißen lassen. Es gibt Zeiten, in denen man keinen Einfluss auf den Verlauf der Dinge hat. Es ist besser, das zu wissen und seine Ohnmacht nicht durch Gestikulieren zu verbergen oder, schlimmer noch, sich an Bord eines Schiffes zu begeben, das nicht das unsere ist.“ Louis Mercier-Vega
Innerhalb der ukrainischen anarchistischen Bewegung gehen die Diskussionen über den Krieg mindestens bis ins Jahr 2014 zurück; damals, als die Kämpfe ausbrachen, schlossen sich einige Militante freiwillig den militärischen Formationen im Donbass an. In den Tagen vor der russischen Invasion am 24. Februar 2022, als diese unmittelbar bevorzustehen schien, trafen sich Anarchistinnen und Anarchisten, Libertäre und ähnliche Militante aus der Region Kiew (mehrere Dutzend Personen), um die Situation zu besprechen und zu entscheiden, wie es weitergehen sollte. Die seit Jahren immer wiederkehrende Debatte bekam einen völlig neuen Stellenwert: Soll man sich den russischen Truppen mit Waffengewalt entgegenstellen, wenn sie die Grenze überschreiten, oder soll man gegen alle Widerstände antimilitaristische, antietatistische, revolutionäre und internationalistische Positionen beibehalten.2 Die erste Position ist zwar die Mehrheit, wahrscheinlich sogar die größte, aber sie ist nicht die Position der gesamten ukrainischen anarchistischen Bewegung (einige entscheiden sich zum Beispiel für humanitäre Aktionen zur Unterstützung von Flüchtlingen oder Verwundeten, wir werden darauf zurückkommen); diese Tendenz ist jedoch die sichtbarste, die medienwirksamste und für sehr lange Monate praktisch die einzige, deren Aktionen und Diskurs in Europa in den militanten Medien wiedergegeben werden.
Diejenigen, die sich für die Waffen entscheiden, stellen dies oft zunächst als eine Notlösung dar, eine Notwendigkeit, um einen demokratischen Rahmen zu bewahren, der als günstiger für die zukünftige Militanz angesehen wird – die sehr autoritäre Demokratie in Kiew anstatt der sehr, sehr autoritären Demokratie in Moskau -; die Anwesenheit vieler russischer und belarussischer Militanter in der Ukraine, die vor der Repression in Russland fliehen mussten, begünstigt zweifellos diese Einschätzung. Es handelt sich jedoch nicht nur um eine Frage der persönlichen Sicherheit, da es viel riskanter ist, in den Kampf zu ziehen, als beispielsweise ins Ausland zu fliehen; die vorherrschende ideologische Positionierung ist tatsächlich antifaschistisch.3 Die Militanten betonen aber auch häufig, dass die Teilnahme an der Landesverteidigung die Möglichkeit biete, antiautoritäre Ideen unter der Bevölkerung und insbesondere unter den Soldaten zu verbreiten, um auf die aktuellen Ereignisse und die zukünftige politische Szene in der Ukraine Einfluss zu nehmen; das Modell, das oftmals angenommen wird, ist das der rechtsextremen Gruppen, die durch ihre Teilnahme am Donbass-Krieg Prestige und Einfluss in der Gesellschaft gewonnen haben (aber ist das die einzige Erklärung für ihren Erfolg?).4 Die Frage ist, wie man den Kampf gegen den Terrorismus führen kann.
Wie sollte man also konkret vorgehen, um gegen die russischen Truppen zu kämpfen? Es gibt eigentlich nur eine Möglichkeit: sich der Armee anschließen. Ein Militanter erinnert sich: „Könnten wir unter den derzeitigen Bedingungen mit Waffen, die unabhängig von der Staatsarmee sind, der Invasion widerstehen? Die Antwort ist definitiv nein. […] Erstens gibt es auf unserer Seite momentan nicht genug Struktur oder Ressourcen, um ernsthaft den Aufbau einer unabhängigen Streitkraft zu postulieren. Gleichzeitig verfügt der ukrainische Staat über genügend Kraft und Willen, um jede völlig autonome Kraft zu unterdrücken. In dieser Situation ist ein nichtstaatlicher Guerillakrieg nur in den von der russischen Armee besetzten Gebieten möglich.“5
Die Lösung, die von einigen Militanten bereits seit mehreren Jahren befürwortet wird, ist daher einfach: der Einsatz in der Territorialen Verteidigungskraft (TDF – Terriotrial Defense Force), die militärische Einheiten umfasst, die von Profis betreut werden, aber aus freiwilligen Reservisten (mit regionaler Rekrutierung) und ggf. mobilisierten Staatsbürgern zusammengesetzt sind. Es handelt sich keineswegs um „Zivilisten in Waffen“, wie einige behauptet haben, sondern um Reservisteneinheiten, wie sie in allen Armeen der Welt zu finden sind, sogenannte zweitklassige Einheiten, die untergeordnete Aufgaben übernehmen und so die kämpfenden Einheiten an der Frontlinie entlasten, die ihrerseits vor allem aus Berufssoldaten bestehen (die Dinge werden sich im Laufe des Konflikts ändern).
Für die freiwilligen Militanten müssen Antimilitarismus und Staatskritik für die Dauer des Konflikts zurückgestellt werden; dies ist das Prinzip der „union sacrée“, bei dem jeder für eine gewisse Zeit die gleichen Ziele verfolgt. Zu semantischen Verrenkungen verurteilt, spielt man mit Worten, um sich davon zu überzeugen, dass man weder den Staat noch die Interessen der nationalen Bourgeoisie verteidigt, sondern nur „das Volk“, diese etwas vage, aber eindeutig klassenübergreifende Einheit: „Die Interessen der ukrainischen Gesellschaft und des ukrainischen Staates überschneiden sich derzeit in einem Punkt, nämlich der Abwehr der brutalen Invasion, aber nicht in einer Myriade anderer Punkte. Aus diesem Grund scheint jeder Versuch, den Widerstand separat zu organisieren, derzeit kein Verständnis bei den Menschen zu finden. Aber wir sehen, dass die aktuelle Situation in den ukrainischen Streitkräften noch viel Raum für verschiedene politische Gruppen lässt, die die Besatzer bekämpfen wollen.“6
Der letzte Satz bezieht sich offensichtlich auf die verschiedenen rechtsextremen Bewegungen, die über spezifische Einheiten verfügen, die identifizierbar, anerkannt, respektiert und perfekt in das Organigramm der ukrainischen Streitkräfte integriert sind; die bekannteste von ihnen ist die Asow-Brigade. Einige Anarchistinnen und Anarchisten hoffen, dass sie ebenfalls legal eine solche Einheit gründen können, eine gewisse Autonomie haben und ein Minimum an Propaganda innerhalb der Armee durchführen können, aber dafür muss man sich organisieren.
WIDERSTAND?
Im Februar 2022 gründeten diese Militanten eine Struktur, um die verschiedenen Initiativen, die versuchten, sich der russischen Invasion zu widersetzen, zu koordinieren und logistisch zu unterstützen: das Resistance Committee, das manchmal auch als Black Headquarters bezeichnet wird. Die Gruppen, die sich daran beteiligen, bezeichnen sich selbst als anarchistisch, wie RevDia oder Black Flag Ukraine, aber es gibt auch kleine Gruppen und Individuen aus dem linksextremen oder antifaschistischen Spektrum, wie die antifaschistischen Fußballfans des ehemaligen Kiewer Arsenal-Clubs Hoods Hoods Klan, die an Straßenkämpfe gewöhnt sind7; einige schließen sich dem Komitee an, behalten aber eine relative Autonomie (z. B. in Bezug auf das Sammeln von Spenden), wie z. B. eine Gruppe von Ökoanarchisten aus Lviv, Ecological Platform.8
Das Resistance Committee gibt sich im Mai 2022 ein Manifest, das einen Eindruck davon vermittelt, was diese Militanten zusammenhält.9 Was zunächst überraschen mag, ist, dass der Krieg nicht in einen breiteren Kontext gestellt wird, und sei es auch nur in den der internationalen ökonomischen und geostrategischen Rivalitäten oder den der Krise des Kapitalismus. Die Angelegenheit wäre also rein russisch-ukrainisch, aber über den banalen Territorialstreit hinaus hätte sie eine ganz andere Dimension: die offensichtliche Konfrontation zwischen Freiheit und Autorität… zwischen Gut und Böse, wäre man versucht zu verstehen. Die Ukraine wird übrigens als ein Land dargestellt, in das seit Jahrhunderten „Menschen mit freiem Geist“ strömen, die sich dem Despotismus widersetzen, wie die Kosaken, die Opryschki-Aufständischen10 oder die Machnowisten. Da Putins Imperialismus, der Putinismus oder die russische imperiale Herrschaft als alleinige Ursache für den Krieg angesehen werden, geht es nun darum, die Völker von jeglichem Autoritarismus zu befreien – ein Kampf, der in der Ukraine von einer Massenbewegung des Volkes geführt wird:
„Die Ukraine und ganz Osteuropa sollten von der Diktatur befreit werden. Freiheit, Solidarität und Gleichheit sollten zu den wichtigsten Prinzipien der sozialen Organisation in der Region werden. […] Wir streben danach, die Zukunft der Ukraine und der gesamten Region zu beeinflussen, die bereits bestehenden Freiheiten zu schützen und zu ihrer Ausweitung beizutragen.“
Um dies zu erreichen, sollen „die Anstrengungen der Kämpfer gegen den Autoritarismus für einen effektiven Kampf für unsere Ideale und Werte“ vereint werden.
Die gleichen Autoren legen Wert auf die Feststellung, dass sie „das Ungleichgewicht von Macht und Reichtum in der Gesellschaft“ verurteilen und sich für „die Gleichberechtigung der Geschlechter, den Schutz der Umwelt und den Kampf gegen alle Arten von Diskriminierung“ einsetzen: „Wir widersetzen uns allen Formen der Unterdrückung zwischen Menschen, den Beziehungen von Herrschaft und Unterwerfung, der sozialen Ungleichheit. Alle Unterdrücker müssen besiegt werden. Tyrannei muss durch freie und gleiche Kooperation aller Mitglieder der Gesellschaft ersetzt werden“.
Über seinen diskursiven Aspekt hinaus ist das Manifest pragmatisch und skizziert einige Reformansätze, die für die ukrainische Gesellschaft der Zukunft unerlässlich sind: Streichung der Auslandsschulden der Ukraine, Streichung der Kredite von Ukrainern mit niedrigem oder mittlerem Einkommen, Einrichtung eines Systems selbstverwalteter Vollversammlungen auf lokaler und beruflicher Basis, Erleichterung des Zugangs zu Wohnraum und Eigentum, kostenlose Gesundheitsdienste und öffentliche Verkehrsmittel, Gewährung von Sozialhilfe für Menschen mit niedrigem Einkommen, Schaffung autonomer Frauenstrukturen in allen kommunalen Gremien des Landes, Aufbau weiblicher Verteidigungskräfte (gegen Gewalt gegen Frauen), Sensibilisierung für ökologische Themen (z. B. durch Förderung der Entwicklung erneuerbarer Energien) usw.
Eine Reihe von Vorschlägen widmet sich speziell Verteidigungsfragen: Ausweitung der lokalen Selbstverteidigung, Recht auf Zugang zu und Besitz von Waffen, Verleihung der ukrainischen Staatsbürgerschaft an freiwillige ausländische Kämpfer, Schaffung von Fraueneinheiten in der regulären Armee, Annäherung zwischen dem Bildungssystem und der Militärindustrie in Bezug auf Spitzentechnologien und die Ausbildung von Spezialisten, Möglichkeit der militärischen Ausbildung in den Reihen der TDF, Abbau der Bürokratie oder auch Schaffung von speziellen Mahlzeiten für vegane Soldaten.
Wie immer bei dieser Art von Texten führen die Autoren, da sie die Widersprüche, die ins Auge springen, nicht verbergen können, eine gefährliche argumentative Akrobatik durch; zum Verhältnis zum Staat und zur bestehenden Regierung wird beispielsweise klargestellt, dass „wenn der ukrainische Staat heute an diesem Kampf teilnimmt, das nicht bedeutet, dass wir zu seinen Anhängern geworden sind“11… Der Staat und die Anarchistinnen und Anarchisten würden sich am Widerstand beteiligen, jeder auf seiner Ebene und entsprechend seiner Mittel, und de facto würden die Antiautoritären nicht den Staat, das Land oder die Nation verteidigen, sondern nur „das Volk“…
Im Juli 2022 veröffentlichte die gleiche Gruppe, nunmehr unter dem Namen Solidarity Collectives, einen neuen Text, der kürzer, pragmatischer und weniger politisch ist.12
„Auf der Grundlage unserer antiautoritären Werte haben wir beschlossen, aktiv Widerstand gegen die russische Aggression zu leisten. Wir unterstützen das Recht des ukrainischen Volkes auf Selbstverteidigung und betrachten die russische Invasion als einen imperialistischen Akt. Trotz des multidimensionalen Charakters jedes globalen Ereignisses sind die Hauptgründe für diesen Krieg die imperiale Politik der Russischen Föderation, der Glaube an die historische Mission der russischen Eliten und der Versuch, Kontrolle über das zu erlangen, was sie für ihren Einflussbereich halten. Die Gründe dafür sollten weder in den ökonomischen Interessen der russischen Oligarchie [sic] noch in den „russischen Sicherheitsvorkehrungen“ und schon gar nicht in den Intrigen der NATO gesucht werden.“
„Unser Ziel ist eine freie und gerechte Gesellschaft, unsere wichtigsten Werte sind soziale, ökonomische und Geschlechter-Gleichheit.“
„Der Wiederaufbau des Landes muss dem Volk zugutekommen und darf nicht auf neoliberalen Dogmen basieren.“
„Wir unterstützen antiautoritäre und antikoloniale Bewegungen auf der ganzen Welt. Heute sammeln antiautoritäre Militante in der Ukraine Erfahrungen, die nützlich sein könnten, um Diktatoren und autoritäre Regime sowohl in postsowjetischen Ländern als auch in anderen Regionen (z.B. Iran13) zu stürzen.“
Wie man sieht, sind diese Referenztexte, die die „autoritären Tendenzen unserer Gesellschaft“ anprangern und den Tierschutz und den Kampf gegen den Klimawandel betonen, nicht mit den Mantras einer klassischen anarchistischen Prosa gegen den Kapitalismus, das Militär oder den Staat (noch weniger gegen die Demokratie) belastet; stattdessen dominiert eine sehr pragmatische Vision des sozialen Wandels, die man als sozialdemokratisch bezeichnen könnte und die mit politischen Modethemen gefärbt ist. Die Erwähnung von „antiautoritären Werten“ ist vage genug, um heutzutage vielen Militanten und Sympathisanten der extremen Linken, der Globalisierungskritiker oder der Umweltschützer zu gefallen. Tatsächlich zeigen die Positionierungen der Gruppe, die Texte und Zeugenaussagen oder auch das Profil der Kämpfer jenseits einer scheinbaren ideologischen Unschärfe, dass, wenn es eine politische Kohärenz gibt, diese nicht aus dem Anarchismus stammt, sondern, banaler, aus dem Antifaschismus, aus dem Willen, an einer klassenübergreifenden und parteiübergreifenden Front zur Verteidigung der ukrainischen Demokratie gegen die autoritäre russische Gefahr teilzunehmen14 – eine Union sacrée, die jeden anderen Kampf auf einen unbestimmten Zeitraum (den Frieden) verschiebt… während die Regierung den Konflikt nutzt, um die Gewerkschaften/Syndikate anzugreifen und den Abbau des ukrainischen Sozialstaats zu beschleunigen.15 Da der Krieg ausschließlich als ideologische und moralische Konfrontation wahrgenommen wird, scheint die Tatsache, dass die Ukraine der Schauplatz großer und widersprüchlicher ökonomischer Herausforderungen zwischen Russland, der Europäischen Union und den USA ist oder dass die russischen und ukrainischen Proletarier nicht die gleichen Interessen wie ihre jeweiligen Bourgeoisien haben, für die Autoren schlicht undenkbar zu sein; es stimmt, dass es manchmal störend sein kann, wenn man sich ein wenig aus der Vogelperspektive betrachtet.
Die „libertäre“ Beteiligung am Widerstand gegen die russische Armee strukturiert sich sehr schnell in zwei Zweige, einen militärischen und einen zivilen, wobei der zweite auf die logistische und mediale Unterstützung des ersten ausgerichtet ist. Von nun an stand über die anfängliche politische Entscheidung hinaus das Leben der Militanten an der Front auf dem Spiel, so dass alles von ihrer Unterstützung abhängig gemacht werden musste.
ZIVILE MATERIELLE UNTERSTÜTZUNG
Wie so oft in Kriegen sind die Soldaten nicht ausreichend ausgerüstet und müssen sich selbst diese oder jene – meist sehr teure – Ausrüstung kaufen, die ihnen fehlt oder die ihnen ein wenig Komfort verschaffen kann. Trotz der Milliarden Dollar und Euro, die der Westen in die Ukraine gepumpt hat, ist der ukrainische Soldat in dieser Situation – obwohl das Land eines der korruptesten der Welt ist. Die Aufgabe von zivilen Militanten, die lieber hinter den Kulissen arbeiten, ist es, dem Militär bei der Ausrüstung zu helfen. Da sich dies als sehr kostspielig erweist und die Finanzierung nur auf Spenden von westlichen Sympathisanten beruht, wird der Propaganda große Aufmerksamkeit gewidmet: Die Entwicklung einer geeigneten politischen Erzählung ist unerlässlich, da die bloße Beschreibung der militärischen Praktiken vor Ort nicht ausreichen könnte, um ein „antiautoritäres“ Bild der Kämpfer zu vermitteln, die dadurch ihre Besonderheit verlieren würden.
Einige Militante gründeten daher im Februar 2022 in Kiew eine Ad-hoc-Struktur, Operation Solidarity, deren Hauptziel es ist, die Bedürfnisse (diese oder jene Ausrüstung) der „Kämpfer (in erster Linie Antiautoritäre und linke Militante)“ zu erfassen, die Einkäufe in der Ukraine oder im Ausland zu tätigen und dann die Lieferung zu organisieren16. Dabei kann es sich um Kleidung, leichte Ausrüstung, medizinische Geräte, Nachtsichtgeräte, zivile Drohnen oder manchmal sogar Fahrzeuge handeln; alle Arten von Ausrüstung außer Waffen17. Zwischen Februar und September 2022 wurden den Kämpfern „5 Autos, 20 Helme, 30 kugelsichere Westen, 50 Erste-Hilfe-Kits, 5 Drohnen, 30 Walkie-Talkies, mehr als 100 Kleidungsstücke, optische Zielgeräte, Ausrüstung, militärische Lärmschutzhelme“ zur Verfügung gestellt, ganz zu schweigen von veganem Essen für die Soldaten.18 In einem auf Telegram veröffentlichten Geschäftsbericht für die Monate Mai und Juni 2023 gab die Gruppe bekannt, dass sie zwei Mavic-Drohnen, 1 Paar Nachtsichtgeräte (sehr begehrt, aber sehr teuer), Zielfernrohre, 1 Schalldämpfer, 3 Tablets, 4 Generatoren, 1 Uhr mit GPS, 8 zivile Motorola-Funkgeräte, 2 digitale Baofengs-Walkie-Talkies, 13 externe Batterien, Speicherkarten, 1 Laptop für einen Drohnenoperator, 1 Helm mit Zubehör, 1 Splitterschutzanzug, Taschen, Sitzmatten, 2 ballistische Westen und 6 Plakettenhalter (eine Art kugelsichere Weste), 2 Plaketten, 3 taktische Kopfhörer, 2 Ferngläser, 2 Zielfernrohre für Gewehre, 18 Gasflaschen, 51 CAT-Tourniquets, 16 Brustverbände, 10 IFAK-Erste-Hilfe-Kits, 42 israelische Verbände, 11 blutstillende Verbände, 100 Thermodecken, etc., geliefert hat.
Das Kollektiv hilft auch Flüchtlingen, Vertriebenen und Opfern von Bombenangriffen (Bereitstellung von Ausrüstung, medizinischem Material, Lebensmitteln usw.) und spendet gelegentlich Ausrüstung an Krankenhäuser, Schulen oder Tierheime. Etwas weniger als ein Drittel der vom Kollektiv gesammelten Gelder werden für diesen Zweck verwendet – es ist schwer zu sagen, ob sich dieses Verhältnis im Laufe der Zeit verändert hat.19
Der Finanzbedarf ist also sehr hoch, weshalb Militante und Sympathisanten in westlichen Ländern immer wieder zu Spenden aufgerufen werden; die wichtigste Anlaufstelle in Westeuropa scheint die ABC-Gruppe in Dresden zu sein20; die sehr vage Botschaft findet in Frankreich in anarchistischen und linksradikalen Kreisen ein Echo, einschließlich der NPA und sogar bei den Autonomen. Mitglieder der ukrainischen Gruppe touren manchmal durch Europa, um ihre Aktionen vorzustellen; sie waren zum Beispiel im Juli 2023 bei den Rencontres internationales antiautoritaires (sic) in Saint-Imier anwesend. Die Kommunikation, insbesondere über soziale Netzwerke, ist in diesem Dispositiv zentral, und die Militärs an der Front schaffen sich sogar ein Medienkomitee, um die Kontrolle über die produzierten Videos und Texte zu gewährleisten.21
Die Situation mag angesichts der Milliarden Dollar und Euro, die die NATO-Staaten der Ukraine spenden, paradox erscheinen, aber in fast jedem Krieg gibt es solche Initiativen, und es gibt in Kiew und auf der ganzen Welt zahlreiche NGOs und wohltätige Stiftungen, die ukrainischen Kämpfern helfen und sie mit dieser Art von Material versorgen; die mächtigste ist Come Back Alive. Sehr viele Armeeeinheiten, insbesondere solche, die aus Freiwilligen bestehen, die sich aus politischen – meist rechtsextremen – Affinitäten zusammengeschlossen haben, nutzen diese Sammlungen, um die Ausrüstung oder den Komfort ihrer Kämpfer zu verbessern (z. B. Support Azov), weshalb eine entsprechende Kommunikation notwendig ist. Die sozialen Netzwerke werden massiv genutzt, und während die Strukturen gezwungen sind, sich zu überbieten, um Spender zu gewinnen22, müssen die Soldaten die coolsten und tapfersten sein – zumindest auf TikTok.23
Das zivile Kollektiv, das die antiautoritären Kämpfer unterstützt, geriet nach einigen Monaten in Schwierigkeiten. Die Aktivitäten von Operation Solidarity mussten im Juli 2022 sogar eingestellt werden, aufgrund der „Müdigkeit“ der Gruppenmitglieder, aber auch aufgrund interner Meinungsverschiedenheiten, von denen einige ganz banal mit Macht- und Geldfragen zu tun haben…24 Die Gruppe, abzüglich einiger Individuen, startete sehr schnell mit einem neuen Namen, Solidarity Collectives, und wahrscheinlich auch mit einer neuen Verwaltungsstruktur neu.
In einem neuen Selbstdarstellungstext kündigt die Gruppe an, „Anarchist*innen, Menschenrechtsverteidiger*innen, Gewerkschafter*innen/Syndikalist*innen, Ökoanarchist*innenen, Anarchafeminist*innen, Punkrocker*innen, politische Flüchtlinge aus Belarus und Russland“ zu unterstützen25 ….“ Das Zielpublikum wird im Laufe der Zeit tendenziell größer und geht über das der militanten Anarchistinnen und Anarchisten hinaus, was nicht verwunderlich ist. Die sehr klassische Organisationslogik bringt die Militanten bereits dazu, ständig zu versuchen, ihre Aktivität und die Höhe der gesammelten Gelder aufrechtzuerhalten, wenn nicht sogar zu steigern … unabhängig von der Anzahl der Anarchistinnen und Anarchisten in Uniform entlang der gesamten Front; und gerade in diesem Punkt gibt es keinen Beweis dafür, dass die Anzahl der kämpfenden Militanten im Laufe der Monate zunimmt, im Gegenteil: mindestens 15 von ihnen wurden im Kampf getötet – häufig von der militanten Propaganda als „Märtyrer“ dargestellt, nach einem typischen nahöstlichen Vokabular, das von ehemaligen Rojava-Mitgliedern importiert wurde -, und es ist nichts über die Verwundeten oder diejenigen bekannt, die aufgegeben haben. Es ist außerdem sehr wahrscheinlich, dass der spärliche Strom von Freiwilligen (aus der Ukraine oder dem Westen), der mit der russischen Invasion entstanden ist, mit der Zeit versiegt ist: erstens, weil die ukrainische Armee inzwischen vollständig nach NATO-Standards strukturiert ist und immer weniger Raum für Improvisation lässt, aber vor allem, weil die Kämpfe immer grausamer und tödlicher werden.
Es gibt jedoch eine rote Linie, die vom Kollektiv als unüberschreitbar dargestellt wird, nämlich die Unterstützung von antiautoritären Militanten, die in Einheiten kämpfen, die zu wenig politisch korrekt sind: viele Informationen über Militante, die aus Effizienzgründen in rechtsextremen Einheiten dienen, kursieren in sozialen Netzwerken (es handelt sich dabei in der Regel um Eliteeinheiten, die regelmäßig vom Generalstab eingesetzt werden und sehr gut ausgerüstet und ausgebildet sind); Solidarity Collectives räumt ein, dass mindestens einem Anarchisten, der in der Asow-Brigade kämpfte, die Unterstützung verweigert wurde, dass aber mindestens vier anderen, die dem nationalistischen Kastus-Kalinowski-Regiment (bestehend aus belarussischen Freiwilligen innerhalb der ukrainischen Armee) angehörten, die Unterstützung gewährt wurde, obwohl diese Entscheidung unter den Mitgliedern des Kollektivs nicht einstimmig war.26
Auch wenn das Tragen einer Uniform nicht unbedingt bedeutet, dass man kämpft, da man beispielsweise auch in einer medizinischen Einheit aktiv sein kann – sei es in unmittelbarer Nähe der Kämpfe oder im Hinterland -, sind die am meisten mediatisierten aller „antiautoritären“ Freiwilligen natürlich diejenigen, die mit Waffen hantieren.
ANARCHISTISCHES MILITÄR?
„Ich hasse alle Offiziere. […] Haben Sie eine Ahnung, wie sehr ich diese Uniform und alles, wofür sie steht, hasse?“ Sam Peckinpah, Eiserne Kreuze, 1977
Die Militanten, die sich zur Armee gemeldet haben, sind meistens über das ganze Land verstreut, wobei die Erfahrensten in den klassischen Brigaden und die Anderen in der TDF arbeiten. Letztere besteht aus regional rekrutierten leichten Infanterieeinheiten, die aus freiwilligen Reservisten bestehen, die von professionellen Kräften betreut werden. Obwohl es sich um zweitrangige Einheiten handelt, sind die auf den ersten Blick untergeordneten, undankbaren und wenig prestigeträchtigen Aufgaben, die sie ausführen, aus rein militärischer Sicht sehr nützlich. Im Januar 2023, als ein überschwänglicher französischer Journalist im Zusammenhang mit dem Konflikt von der „Fülle kleiner bewaffneter, mehrheitlich anarchistischer Gruppen“ spricht, muss ein Mitglied des Resistance Committee seine Begeisterung dämpfen: „Wir können eher von mehreren Gruppen anarchistischer Gefährten sprechen, die in die Verteidigungskräfte integriert sind.“27 In der Tat findet diese Eingliederung zwar manchmal in kleinen Gruppen statt, aber meistens auf individueller Basis.28
Das einzige echte Gegenbeispiel, um das sich im Westen viele Fantasien ranken, ist die Gruppe, die den Namen „antiautoritärer Zug“ erhielt.29 Diese Fantasien beruhen auf einer großen Unklarheit über die materielle Realität dieser Gruppe, die viele Interviewer und Journalisten nicht zu zerstreuen versuchen: Man könnte sich jedoch berechtigterweise fragen, wie viele Mitglieder diese Gruppe hat? Zu welcher Einheit gehört sie? Auf welche Weise? Wie sieht seine administrative Realität aus? In welche Schlachten war sie verwickelt? Was sind seine täglichen Aktivitäten? Über welche Waffen verfügt sie? Um diese Fragen zu beantworten, müssen alle verfügbaren Texte miteinander verglichen werden.
Der Zug wurde anscheinend auf Initiative eines Antifa-Militanten gegründet, der sich 2014 freiwillig gemeldet hatte und im Laufe der Zeit Offizier und später Hauptmann in einer der TDF-Brigaden im Oblast Kiew wurde (er kam im September 2022 im Kampf ums Leben)30 und an den Treffen der Anarchistinnen und Anarchisten teilnahm, die vor und nach der russischen Invasion stattfanden. Er ist wahrscheinlich derjenige, der es ermöglicht, dass die anarchistischen und Antifa-Freiwilligen aus der Region Kiew in einem Zug zusammengefasst werden. Sie sind hungrig nach Aktion und Autonomie und tauchen in einen militärischen Rahmen ein, der von Natur aus aus schwerfälliger Verwaltung und einer strengen Hierarchie besteht. Die Einheit kann z. B. nicht frei rekrutieren und muss manchmal bekannt geben, dass es keinen Platz mehr für sie gibt (Telegram-Nachricht vom April 2022 auf dem RevDia-Kanal). Dies ist besonders schwierig für ausländische Freiwillige, die theoretisch in Ad-hoc-Einheiten (z. B. die Internationale Legion) aufgenommen werden sollten. Sie sind auch nicht frei, was die Ausbildung und natürlich auch die Wahl der ihnen anvertrauten Missionen betrifft. In einem Interview, das vom Medienausschuss des Platoons bestätigt wurde, bringt ein Anarchist einige Ideen vor, wie man diese Bürokratie umgehen könnte: „Die Lehre aus dieser Geschichte ist, dass je mehr Kontakte und Verbindungen du in den Institutionen hast, mit denen du zu tun haben willst, desto größer sind deine Chancen, die Bürokratie zu überwinden oder zu umgehen. In den letzten Monaten bin ich zu dem Schluss gekommen, dass wir als Revolutionäre nicht zögern sollten, Kontakte innerhalb der staatlichen Institutionen zu knüpfen. Solange wir uns über unsere politischen Ziele im Klaren sind, ist es eher gerechtfertigt, Risiken einzugehen, um Beziehungen zu nutzen, um sie zu verfolgen, als euch daran zu hindern, die Werkzeuge zu nutzen, die der Bewegung helfen könnten, Boden zu gewinnen.“31 Die Beschreibung dieses Zuges, wie sie von einigen französischen Autoren vorgenommen wurde, als über eine „gewisse Autonomie“ verfügend, ist daher zumindest Science-Fiction-Literatur.
WIE VIELE SIND ES?
Die Website Mediapart spricht im Juni 2022 von 100 bis 150 Anarchistinneen, Anarchisten und Antifaschisten, die auf verschiedene Armeeeinheiten verteilt sind; diese Zahlen schließen auch Nichtkombattanten ein, die als medizinisches Personal dienen.32 Die meisten von ihnen sind ukrainische Militante, zu denen sich einige Russen und Belarussen gesellen, aber auch eine kleine Anzahl von Menschen aus dem Westen, von denen einige bei den kurdischen YPG-Truppen im syrischen Bürgerkrieg gedient haben.
Aber was ist mit dem in den Medien viel beachteten antiautoritären Zug? Obwohl er oft erwähnt wird, bleiben die Militanten und Kommunikatoren sehr vage, was seine Zusammensetzung und seine Anzahl betrifft…
Die meisten Kommentatoren bezeichnen die Gruppe unterschiedslos als Brigade, Bataillon usw., mit einer Vorliebe für die Begriffe Brigaden oder Milizen (die an das Spanien von 1936 erinnern), häufig im Plural und als ob es sich um Synonyme handeln würde, während die für die Kommunikation innerhalb dieser Gruppe verantwortlichen Personen den Begriff Zug verwenden. Ein Zug (engl. platoon) ist in den westlichen Armeen eine sehr kleine Kampfeinheit, die aus 20 bis 50 Männern besteht.33 Im Mai 2022 sprach ein Mitglied der Gruppe in einem Interview von 50 Kämpfern34; Operation Solidarity gab an, von Februar bis Juni 2022 mehr als 200 Kämpfer in der gesamten Ukraine unterstützt zu haben, wobei der Zug nur ein Drittel von ihnen ausmachte.35 Auf den beliebten Gruppenfotos, auf denen die Militanten in Uniform und mit Waffen um eine schwarze Flagge posieren, sind nie mehr als 25 Personen zu sehen. Wenn man die Neigung der Militanten kennt, bestimmte Zahlen zu beschönigen, kommt man zu dem Schluss, dass der antiautoritäre Zug mehrere Dutzend Männer (Anarchisten, Hooligans, Antifas usw.) umfasste, zu einem bestimmten Zeitpunkt wahrscheinlich um die 50, auf jeden Fall aber, wie man sieht, eine sehr kleine Stärke.36 Um sich vorzustellen, was das bedeutet, muss man wissen, dass die ukrainische Armee im Februar 2022 250.000 Mann umfasst, darunter 70.000 TDF-Kämpfer; Ende 2023 werden es fast eine Million Männer sein, die Uniform tragen (darunter vielleicht 15.000, die nicht die ukrainische Staatsangehörigkeit haben).37
WAS SIND DIE AKTIVITÄTEN DIESER GRUPPE?
Den meisten dieser freiwilligen Militanten mangelt es nicht an körperlichem Mut und sie wollen so schnell wie möglich in den Kampf ziehen. Einige haben sich in Frontlinieneinheiten engagiert oder wurden zu solchen, was beim antiautoritären Zug nicht der Fall ist, insbesondere weil sich die Front nach dem russischen Rückzug im April 2022 von Kiew entfernt hat. Bis zu seiner Auflösung im Sommer 2022 ist der Trupp daher nicht an der Front eingesetzt. Die Brigade, zu der der Zug gehört, ist eine leichte Infanterieeinheit, die nicht über schweres Gerät verfügt (vor dem die Militanten übrigens nicht versäumt hätten, sich zu fotografieren), und der Generalstab betraut ihn mit Aufgaben, die viele als untergeordnet, repetitiv und langweilig ansehen, die aber von den TDF-Einheiten, die am weitesten von der Front entfernt sind, ausgeführt werden. So ist der Zug an Aktionen zur Unterstützung von Zivilisten beteiligt, die Opfer von Kämpfen oder Bombenangriffen geworden sind; er nimmt auch an martialischeren Aktionen teil, wie der Jagd auf infiltrierte russische Militärs, Spione oder prorussische Militante (eine Tätigkeit, die in den ersten Monaten des Konflikts in der Bevölkerung in Paranoia umschlägt und zu einer Vielzahl von Denunziationen führt); es handelt sich um eine Arbeit mit Checkpoints, Patrouillen und Kontrollen, die wenig wertvoll ist und nicht die tugendhaften Aspekte der Individuen anregt.38 Die TDF hat in den letzten Jahren eine Reihe von Aktivitäten unternommen, um den Kampf gegen den Terrorismus zu fördern. Wenn Antiautoritäre ihre Aktivitäten beschreiben, sprechen sie davon, „feindliche Infiltratoren aufzuspüren und auszurotten“39, „Berichte von Ortsansässigen über Saboteure oder Spione zu überprüfen“40; „wir bekämpften Saboteure, Fallschirmjäger, bewachten kritische Punkte, errichteten Straßensperren“41. Auch wenn diese Einsätze nicht sehr prestigeträchtig sind, sind sie doch nicht immer ohne Risiko. Einige Mitglieder des Zuges nehmen jedoch an einigen Operationen in der Nähe von Kampfgebieten teil, z. B. um „Einheiten der ukrainischen Streitkräfte bei der Aufklärung mit Quadrocoptern“ zu unterstützen42. In einem im Mai 2022 veröffentlichten Interview berichtet ein Mitglied des Zuges: „Als Einheit waren wir noch nicht in direkte Kampfhandlungen verwickelt. Zu Beginn des Krieges patrouillierten wir jedoch in dem Gebiet, in dem die feindlichen Ablenkungsgruppen vermutet wurden. Die Mitglieder der Einheit unterstützten auch die Einheiten an der Frontlinie, indem sie sich an der Logistik beteiligten oder bei der Aufklärung halfen (durch den Einsatz von Drohnen). Es gelang ihnen, eine der feindlichen Stellungen aufzuspüren, die dann von der Artillerie getroffen wurde. Und halfen bei der Evakuierung von Zivilisten aus dem umkämpften Gebiet. Während dieser Aktivitäten wurden unsere Gefährten unter Mörserfeuer genommen.“43
Anfang Juli war die Moral der Männer des Zuges ziemlich niedrig, da diese immer noch „fast ohne Einsatz in der Aktion“ waren. Die Erfahreneren (weil ehemalige Kämpfer im Donbass oder in Syrien) beruhigten sie und erklärten ihnen ganz richtig: „Der Krieg besteht aus sehr unterschiedlichen Phasen und Situationen. Im Kampf selbst zu sein, nimmt ein Prozent oder weniger der Gesamtzeit in Anspruch. Die Fähigkeit, zu warten, geduldig zu sein und mit der „toten Zeit“ umzugehen, ist eine nützliche Fähigkeit für jeden Partisanen, die es zu entwickeln und zu verinnerlichen gilt“.44 Pech … denn aufgrund des Zustroms von NATO-Ausrüstung sind es andere TDF-Einheiten, die nach ihrer „Aufrüstung“ im Laufe des Jahres 2022 an die Front geschickt werden – manchmal zur Verzweiflung ihrer Mitglieder, die sich, insbesondere in den westlichen Oblasten, freiwillig gemeldet hatten, in dem Glauben, von den Kämpfen ferngehalten zu werden.
WAS IST MIT DER HIERARCHIE IN DER GRUPPE?
Wie so oft im Zusammenhang mit dem antiautoritären Zug gibt es keine genauen und zusammenfassenden Informationen über die Funktionsweise der Gruppe, sondern nur verstreute Bruchstücke aus Interviews (und die verschiedenen Übersetzungen sind nicht immer leicht zu verstehen). Nach NATO-Standards ist der Trupp die kleinste Einheit, die von einem Offizier, in der Regel einem Leutnant, der von Unteroffizieren unterstützt wird, befehligt werden kann (darunter spricht man von Sektionen oder Trupps). Der Offizier, der den antiautoritären Zug befehligen soll, wird von der militärischen Autorität bestimmt (aufgezwungen) (es ist nicht sicher, ob es der Antifa-Offizier ist, der dieses Abenteuer initiiert hat), ebenso wie die Unteroffiziere (die vielleicht aus den Reihen der Erfahrensten ausgewählt werden). Um die hierarchische Beziehung erträglicher zu machen, wählen die Mitglieder des Trupps jedoch eine Art Stellvertreter (ohne Dienstgrad), der als Verbindungsglied zwischen den Truppenmitgliedern und ihren Vorgesetzten fungieren und z. B. Kritik oder Beschwerden weitergeben können. Ein Militanter berichtet: „Wir haben keine besonderen Bedingungen, die uns von anderen TDF-Untergliederungen unterscheiden würden. Allerdings haben wir einen ziemlich freien Raum, um unser internes Leben zu organisieren, und es ist ziemlich demokratisch organisiert, auch wenn es den Anforderungen einer bestimmten militärischen Hierarchie entspricht.“45
Ein anderer: „Die Bataillonsführung hat kaum in unsere innere Ordnung eingegriffen. Wir haben unsere Struktur nicht nach dem idyllischen Bild einer perfekt anarchistischen Miliz organisiert, in der alle Posten gewählt werden und der Generalvollversammlung untergeordnet sind. Der Grund dafür ist zum Teil, dass die Einheit aus einer Vielzahl von Personen besteht, die nicht alle Anarchistinnen und Anarchisten sind.“.46
Die einzige nennenswerte Besonderheit ist die tägliche Praxis des Teqmil auf Sektionsebene, eine echte „Sitzung der Kritik und Selbstkritik, in der die Entscheidungen des Kommandos und der Ausbildungsprozess diskutiert [werden]“. Auch hierbei handelt es sich um einen Import von Praktiken der PKK und der YPG47.
Trotz ihrer libertären Ideale ist die Gruppe natürlich nicht frei von „versteckten Machtkämpfen, Ambitionskonflikten und persönlichen Konflikten im Allgemeinen“48. Die Schwierigkeiten, auf die man stößt, lassen auch die Rivalitäten zwischen politischen Gruppen (oder Mitgliedern von Gruppen) wieder aufleben und bringen die Divergenzen ans Licht, die der anfängliche Enthusiasmus überdeckt hatte.
Es ist nicht überraschend, dass die ukrainische Armee zunächst spezifische Organisationsformen und etwas Flexibilität zulässt, solange dies die Befehlskette oder die Ausführung von Aufgaben nicht behindert, sondern im Gegenteil flüssiger macht. Zu Beginn des Konflikts wurden sehr viele Einheiten auf der Grundlage bestimmter ethnischer, nationaler (tschetschenischer, belarussischer, russischer, georgischer), politischer (von der Rechten bis zu allen Spielarten der ukrainischen extremen Rechten) oder durch den Willen von Oligarchen oder Unternehmern49 gebildet und wetteifern im Streben nach Prestige und finanzieller Unterstützung; in der Not werden daher vernünftige Übereinkünfte akzeptiert. Es ist klar, dass in diesem Umfeld das Bataillon, das den Vorteil hat, einen Zug anarchistischer Militanter zu umfassen, wenig Chancen hat, mit einer prestigeträchtigen Aufgabe betraut zu werden… Dies ist jedoch keine Strafe, da es ausreichen würde, diesen Zug in den tödlichsten Abschnitt der Front zu schicken, um die Frage endgültig loszuwerden.
Der ukrainische Generalstab, der seit mehreren Jahren versucht, ein wenig Ordnung in all das zu bringen (insbesondere all die nationalistischen Freiwilligeneinheiten, die 2014 gebildet wurden) und sich an die NATO-Standards anzupassen, sah seine Aufgabe durch die russische Invasion erschwert, aber im Laufe der Monate nimmt die militärische Hierarchie die Dinge wieder in die Hand.
ENDE UND FOLGEN
Aufgrund dieser Schwierigkeiten, der administrativen und bürokratischen Belastung und der niedrigen Moral der Truppen50 hörte der Antiautoritäre Zug im Juli 2022 auf zu existieren; die Mitglieder des Zuges wurden in den Rest der Truppe integriert oder auf verschiedene Armeeeinheiten verteilt51; einigen, insbesondere den ausländischen Freiwilligen, gelang es bereits, den Zug zu verlassen und an die Front zu gehen.52 Die Telegram-Kanäle zeigen, dass einige Militante nun an verschiedenen Stellen der Front präsent sind; so nahmen etwa 30 an der Offensive im September 2022 östlich von Charkiw53 teil, aber seitdem sind etwa 15 im Kampf gefallen. Im Oktober 2022 gab Solidarity Collectives an, noch etwa 70 Antiautoritäre54 zu unterstützen; nun sind sie allein oder in sehr kleinen Gruppen über verschiedene Einheiten und Aktivitäten verstreut, inmitten von Hunderttausenden von Soldaten an über 1.000 km Frontlinie, und berichten in sozialen Netzwerken über ihren Alltag: Vier sind Mitglieder von Spezialeinheiten (wahrscheinlich im 23. Bataillon der Präsidialbrigade Hetman Bohdan Khmelnytsky); ein weiterer ist Scharfschütze geworden; sechs (darunter fünf aus dem ehemaligen Zug) dienen in einer Mörsereinheit der TDF ; fünf oder sechs weitere scheinen zu einem Luftaufklärungszug (Drohnen, die Ziele für die Artillerie bestimmen) der 92. mechanisierten Brigade zu gehören, einer Gruppe, die von einer Sergeantin, einer Frau mit dem Spitznamen Swallow, angeführt wird, die sich als Anarcha-Feministin bezeichnet und vorgibt, horizontale Praktiken zu fördern (Wahlen von Führungskräften, Zusammenarbeit an der Basis, Ablehnung der Hierarchie etc. ).
Alle dienen in Einheiten, in denen die vorherrschende Meinung von patriotischem Apolitismus bis hin zu verschiedenen Formen von Nationalismus oder Schlimmerem reicht. Dennoch beschreiben Anarchistinnen, Anarchisten und Antifas, die oft nach ihrem Umgang gefragt werden, ihre neuen Kolleginnen und Kollegen in der Regel als sehr integrativ, tolerant und brüderlich, wobei es ihnen vor allem darum geht, eine gemeinsame Sache voranzutreiben (die Russen zu besiegen). Ein belarussischer Militanter erklärt: „In einem Schützengraben, wenn Drohnen über dich hinwegfliegen, ein Scharfschütze auf dich zielt oder ununterbrochen Schüsse auf deinen Kopf niederprasseln, in diesem Schützengraben kann jeder dein bester Freund sein, es könnte ein Fascho sein, es könnte jeder sein, es spielt absolut keine Rolle.“55 Ein anderer „Antiautoritärer“, der in einer nationalistischen Einheit kämpft, betont sogar, dass sich die „Faschos“ in den Schützengräben und Kasernen durch den Kontakt mit anderen weiterentwickeln, weniger sektiererisch und offener werden und verstehen, dass ihre politischen Feinde von einst ganz einfach „Menschen wie alle anderen waren“56 … Ein psychologisches Phänomen, gegen das, wie wir verstanden haben, linke Militante glauben, durch ein Wunder immun zu sein. Diese Art von Reaktion ist in der Tat sehr klassisch: Es geht um nichts weniger als die Waffenbrüderschaft, die im Kampf Männer vereint, die auf den ersten Blick alles trennen sollte, und ohne die ein Überleben unmöglich ist – ein Mechanismus, der in Tausenden von Büchern über die Kriege des 20. Jahrhunderts beschrieben wird. Eine männliche Kameradschaft und ein Respekt, der für Zivilisten und Untergetauchte unerreichbar ist und der häufig auch nach dem Konflikt weiterbesteht.57 Roger Caillois beschreibt dies in L’Homme et le Sacré wie folgt: „Man schreibt der Feuertaufe souveräne Tugenden zu. Man stellt sich vor, dass sie aus dem Individuum den unbeirrten Diener eines tragischen Kults und den Auserwählten eines eifersüchtigen Gottes macht. Zwischen denjenigen, die gemeinsam diese Weihe empfangen oder Seite an Seite die Gefahren der Schlachten teilen, entsteht eine Waffenbrüderschaft. Diese Krieger sind nun dauerhaft miteinander verbunden. Sie geben ihnen ein Gefühl der Überlegenheit und gleichzeitig der Verbundenheit mit denen, die nicht in Gefahr waren oder zumindest keine aktive Rolle im Kampf gespielt haben. Denn es reicht nicht aus, gefährdet gewesen zu sein, man muss auch getroffen haben. Diese Krönung ist zweifach. Es bedeutet, dass man es nicht nur wagt zu sterben, sondern auch zu töten. Ein Bahrenträger hat kein Prestige. […] Man erkennt hier etwas von der charakteristischen Situation der Männergesellschaften, in die man in den primitiven Zivilisationen nach schmerzhaften Prüfungen eintritt und deren Mitglieder besondere Rechte innerhalb der Gemeinschaft genießen.“58
Es ist mehr als wahrscheinlich, dass die Zahl der Antiautoritären in der Armee allein schon wegen der Toten und Verwundeten sinkt; angesichts der Entwicklung der Kämpfe sind Freiwillige, die bereit sind, sie zu ersetzen, wahrscheinlich ziemlich rar – die ersten Wochen des Krieges, die mit Guerilla-Aktionen und romantischen Hinterhalten auf dumme Russen gespickt zu sein schienen, wurden von abscheulichen Grabenkämpfen und Artillerieduellen abgelöst. In der gesamten ukrainischen Gesellschaft ist der Enthusiasmus und Patriotismus der ersten Kriegstage der Angst vor der Einberufung gewichen, was zu einer riesigen Flucht-, Desertions- und Befehlsverweigerungsbewegung geführt hat, die sich 2023 entwickelt und die die Regierung nur mit Mühe niederschlagen kann. In einer Telegram-Nachricht erfahren wir, dass Solidarity Collectives jetzt nicht nur Gewerkschafter/Syndikalisten unterstützt, die freiwillig in die Armee eingetreten sind, sondern auch Mobilisierte, die sich per Definition nicht freiwillig gemeldet haben. Man kann sich übrigens wirklich fragen, wie einige Militante, die früher die Vorzüge des Kampfes an der Front gepriesen haben, sich aber als nützlicher im Hintergrund betrachteten, heute reagieren, wenn sie mit einer immer anspruchsvolleren Wehrpflicht konfrontiert werden.
Das Bild von anarchistischen Brigaden, die totalitäre russische Horden zurückdrängen, hat im Westen viele Phantasien geweckt, aber die Realität, auf die man stößt, die des antiautoritären Zuges oder einiger Individuen, die zum Soldaten werden, ist weit weniger flammend. Man muss zugeben, dass es seit Beginn des Krieges nie eine anarchistische Militäreinheit gegeben hat, höchstens eine Armeeeinheit, in der sich ein Teil der libertären und Antifa-Freiwilligen versammelte.
Warum dieses „Scheitern“? Mehrere Militante sehen darin die Schuld am Pech, insbesondere am Austausch des Kommandanten ihres Bataillons ab dem Frühjahr 2022: Der neue Offizier, der weit weniger sympathisch als der vorherige war, habe es nicht zugelassen, dass die libertären Möglichkeiten seiner Männer voll zum Ausdruck kommen, insbesondere indem er ihnen keine Kampfeinsätze anvertraut habe… Andere sind der Ansicht, dass zuvor viel Zeit und Energie mit antimilitaristischen Ideen verschwendet wurde, woraus sich ein eklatanter Mangel an Vorbereitung und Organisation ergab – eine Erklärung, die ihnen einleuchtend erscheint, wenn sie sich mit den zahlreichen rechtsextremen Einheiten vergleichen, die gut ausgerüstet sind, von einer starken Rekrutierung profitieren, effizient, sehr medienwirksam und beliebt sind… und bedauern, dass die Anarchistinnen und Anarchisten ab 2014 in Sachen Organisation nicht ihrem Beispiel gefolgt sind!59 Das ist ein Echo der Lehren, die Nestor Machno aus dem russischen Bürgerkrieg über die Frage von Zweck und Mitteln ziehen wollte, über den ewigen Mangel an Organisation der Libertären gegenüber ihren Gegnern60… Ja, natürlich, wenn die Anarchistinnen und Anarchisten die strukturiertesten, militärisch organisiertesten, besser ausgerüsteten, trainierten und effizientesten wären, könnten sie vielleicht auf den Schlachtfeldern siegen. Aber wären sie dann noch Anarchistinnen und Anarchisten? Die Revolution wird kein Galadinner sein, bei weitem nicht. Aber sie wird auch keine militärische Konfrontation sein, eine Serie von Siegen der Armee der Proletarier/Militanten über die Armee der Kapitalisten, die radikale Veränderungen der Gesellschaft auf die lange Bank schiebt. Sie wird in der Praxis die Abschaffung des Staates, des Werts, der Lohnarbeit, der Klassen (also des Proletariats), des Geschlechts usw. sein, die Abschaffung der bestehenden sozialen Beziehungen und die Schaffung neuer – ein Prozess, der manchmal als Kommunisierung bezeichnet wird.61
SCHLUSSFOLGERUNG
„Von einem anarchistischen Standpunkt aus und ohne falsche Treue oder opportunistische Erwägungen, sondern auch mit Bescheidenheit und Verständnis, sollten wir versuchen, Lehren aus der spanischen Revolution zu ziehen. Ich bin überzeugt, dass eine blinde Bewunderung, die frei von jeglicher Kritik ist, unsere Bewegung viel mehr schwächen wird als das aufrichtige Eingeständnis vergangener Fehler.“ Maria Luisa Berneri
„Ich lege einen Vorrat an Worten an … denn der Winter wird lang sein und wir werden nicht mehr wissen, was wir einander sagen sollen.“ Leo Lionni
Wir haben hier die Aktionen behandelt, die seit Februar 2022 in der Ukraine von einer Reihe von Personen durchgeführt werden, die sich als Anarchistinnen und Anarchisten, Antiautoritäre oder Antifa bezeichnen; es ist gut, daran zu erinnern, dass sie nicht repräsentativ für die Gesamtheit der Militanten dieser Strömungen in diesem Land sind. In vielen Ländern beginnen nach einer mehr oder weniger langen Periode, in der eine herablassende Nachgiebigkeit mit einer gewissen Verlegenheit vorherrschte, Debatten und Kritik in den militanten Medien aufzutauchen. In der Ukraine selbst sind sich einige nicht im Klaren darüber, welche revolutionäre Herkunft diese Freiwilligen in Uniform für sich in Anspruch nehmen könnten.62
Die Entscheidung, der Armee beizutreten und die Kriegsanstrengungen gegen die russische Invasion zu unterstützen, wurde zweifellos von der Mehrheit der ukrainischen Anarchistinnen und Anarchisten getroffen, aber es gab Debatten und antimilitaristische und internationalistische Positionierungen. Angesichts des autoritären Abdriftens der ukrainischen Machthaber riskieren diejenigen, die offen die Union sacrée, den Krieg, alle Armeen (also die Wehrpflicht), alle Staaten und den Kapitalismus anprangern wollen, unter dem Kriegsrecht schwere Repressionen zu erleiden. Das bedeutet, dass sie keine Räumlichkeiten oder Websites haben, nicht um Unterstützung bitten oder Aktionen durchführen können und somit dazu verurteilt sind, in andere Länder zu flüchten oder in einen sehr riskanten Untergrund abzutauchen. Einige Personen versuchen immer noch, auf klassische und unspektakuläre Weise, d. h. mit Vorsicht, zu agitieren.63 Dies ist zum Beispiel der Fall bei der Gruppe Assembly in Charkiw, die humanitäre Aktionen für die Opfer des Konflikts durchführt, weiterhin vor allem aus lokaler Sicht soziale Themen (Stadtplanung, Ökologie oder Korruption) anspricht und auf ihrer Ebene am Informationsaustausch über Telegram teilnimmt, um der Einberufung zu entgehen.64 Wir werden in einem späteren Artikel ausführlicher auf die ukrainischen Gegner von Krieg und Militär eingehen.
Daher könnten sich einige fragen, ob die Aktivitäten von etwa 50 Militanten, die inmitten von fast einer Million Männern in Uniform untergehen und keinen Einfluss auf den Verlauf der Ereignisse haben, überhaupt von Interesse sind. Wenn diese Aktivitäten überhaupt einen Einfluss haben, dann auf das revolutionäre Milieu im Westen. Über soziale Netzwerke wenden sich die ukrainischen Antiautoritären häufig an diese linksextremen Militanten, Antifas, Anarchistinnen und Anarchisten und sogar Autonome, um finanzielle Unterstützung und Medienpräsenz zu erhalten; Konzerte, Unterstützungsabende oder T-Shirt-Verkäufe werden an militanten Orten organisiert. Dort wird der Diskurs der ukrainischen Pro-Nationalverteidigungs-Militanten, der als innovativ und pragmatisch dargestellt wird und westliche Revolutionäre bei der Vorbereitung auf den kommenden Krieg inspirieren soll, kritiklos weiterverbreitet. Aber was würde das bedeuten? Müssten wir uns, um konsequent zu sein, dem Äquivalent der TDF anschließen, d. h. in Frankreich jener Nationalgarde, deren Gründung 2016 von Militanten als Zeichen einer abscheulichen Militarisierung der Gesellschaft und ihrer faschistischen Entgleisung angeprangert wurde?65 Wenn man einigen ukrainischen Antifas zuhört, wäre es für einen jungen französischen Militanten jedoch von größtem Interesse, sich dieser Nationalgarde anzuschließen und dort, selbst wenn er dort mit „Faschos“ zusammenkommt (die sich, wie wir oben gesehen haben, im Alltag als nette Kerle erweisen), den Umgang mit Waffen und den Kampf zu lernen… Aber in diesem Fall und insbesondere wenn man möchte, dass das „französische Volk“ nach dem Vorbild des „ukrainischen Volkes“ ebenfalls in der Lage ist, sich zu „verteidigen“, sollte man sich vielleicht dafür einsetzen, dass die Mittel und der Umfang dieser Garde erhöht werden, oder sogar dafür, dass der Militärdienst wieder eingeführt wird!
Was sollten wir noch von diesen ukrainischen Militanten lernen? Den notwendigen Pragmatismus? Die Notwendigkeit einer besseren Organisation für mehr Effizienz? Das Primat der Aktion gegenüber der Reflexion und des Militärs gegenüber der Politik? Die positiven Aspekte des Nationalismus (der „befreiend und kreativ“ sein könnte, wie uns Rojava bereits gezeigt hat)?66 Die Verfallszeit von Antimilitarismus und Internationalismus in Kriegszeiten? Ist der Antifaschismus hinfällig, wenn man an der Seite von Faschisten für das gleiche Ziel (die Verteidigung der Demokratie) kämpft? Die Notwendigkeit, jegliche Sozialkritik im Kriegsfall zu unterbrechen (bis der Frieden wiederkehrt oder das Gute über das Böse siegt)? Die Idee, die Maschinerie des Staates zu nutzen, wenn man nicht stark genug ist, sie zu zerschlagen? Eine Reihe von Ideen, die uns schon in den schlimmsten Momenten der Geschichte der Arbeiterbewegung über den Weg gelaufen sind. Um nur auf zwei Punkte zu antworten: Es ist ziemlich überraschend, eine politische Meinung in Klammern setzen zu wollen, sobald eine Krise eintritt, denn gerade in solchen Situationen kann sie von Interesse sein.67 Was das Bedürfnis betrifft, in jeder Situation „etwas zu tun“, so ist dies eher auf persönliche existentielle Fragen und militante Reflexe zurückzuführen als auf eine moralische Verpflichtung.
In Europa haben nur sehr wenige Gruppen und Organisationen klassische revolutionäre Positionen eingenommen, die meisten haben sich für eine Denunziation des Krieges mit einer zaghaften Unterstützung des „ukrainischen Widerstands“ entschieden; einige Linke, Anarchistinnen und Anarchisten sowie Autonome haben sich sogar dafür entschieden, eine Initiative zu unterstützen oder zu fördern, die a priori militaristischer Art ist und einen klaren patriotischen Unterton hat… Die ukrainischen Deserteure, die Totalverweigerer und Antimilitaristen, die sich weigerten, in die Schlachtbank geschickt zu werden, wurden meist vergessen.68 Es stimmt zwar, dass sie sich nicht in den Medien präsentieren konnten, aber es war unmöglich, ihre Existenz seit den ersten Tagen der Invasion zu ignorieren. Dies zeigt einmal mehr, wie sehr selbst „Linke“ von einer Uniform, einem Sturmgewehr und/oder Kampferfahrung – einer hohen Dosis Männlichkeit – fasziniert sein können und ihnen eine gewisse politische Glaubwürdigkeit verleihen. Wir zitieren hier einige Sätze aus unserem Artikel, der im Mai 2022 geschrieben wurde und in dem wir bereits kurz auf die Pro-Nationalverteidigungs-Militanten eingingen: „Wir wiederholen, dass es uns hier darum geht, nicht die Art und Weise zu kritisieren, wie Menschen auf die Bombardierung ihrer Stadt oder ihres Landes reagieren, sondern möglicherweise die Reden, die sie an uns richten können, und vor allem die Reden, die wir über sie führen.
In militanten Kreisen besteht mittlerweile die Neigung, überall revolutionäres „Potenzial“ zu sehen, vor allem, wenn die Region weit entfernt und exotisch ist … eine Sichtweise, die hier besonders weit hergeholt ist. Aber jenseits dieses Reflexes sind die Gespenster, die in der ukrainischen Frage auf sehr betörende Weise und vielleicht offener als auf anderen „Kriegsschauplätzen“ herumspuken, nichts anderes als Militarismus, Nationalismus und das Konzept der „Union sacrée“, krankhafte Varianten des Interklassismus69. Die Geschichte hat auf traurige Weise gezeigt, dass selbst die erfahrensten und theoretisch fundiertesten Militanten von diesen Ideologien mitgerissen werden können, wenn die Umstände stimmen.
Nun ist es aber so, dass wir nicht bombardiert werden, dass in unseren Straßen keine Kämpfe stattfinden und dass wir nicht jede Minute Gefahr laufen, getötet zu werden. Wir haben also keine Ausrede, keinen Vorwand, um den Kopf zu verlieren. Wir können eine relativ komfortable Umgebung nutzen, um in Ruhe über die aktuellen Ereignisse nachzudenken. Es wäre falsch, wenn wir das nicht ausnutzen würden, denn dieser Rahmen wird vielleicht schneller verschwinden, als wir denken.“70
Denn wie wird Europa in zehn, fünfzehn oder zwanzig Jahren aussehen? Was ist mit dem deutsch-französischen Verhältnis oder dem russischen Einfluss? Wer weiß das schon? Alles, was wir beobachten können, ist eine allgemeine Remilitarisierung und eine Reihe von Ländern, die versuchen, die mächtigste Armee des Kontinents aufzubauen (Deutschland, Polen und die Ukraine). Viele verstehen endlich, dass die Teilnahme Frankreichs an einem hochintensiven Konflikt, sogar auf seinem eigenen Boden, nicht nur ein dystopisches Szenario ist… Aber im Gegensatz zu dem, was viele jetzt zu glauben scheinen, wird der Krieg, der das Herz Europas verwüsten wird, vielleicht nicht zwischen der NATO und Russland ausgetragen werden.
Wenn es zu einer solchen Katastrophe kommt, wird die offizielle und mediale Erzählung zwangsläufig die des Guten („wir“) gegen das Böse („unsere“ Feinde) sein.71 Aber wie werden wir dann reagieren?
Man stelle sich vor, dass man in einer nicht allzu fernen Zukunft, in einem Frankreich, das sich nun im Krieg befindet, auf alte Gefährtinnen und Gefährten trifft, die einem erklären, dass man die französische Armee unterstützen muss, dass junge und mutige Militante sich dort freiwillig gemeldet haben, dass man die Regierung in diesem schwierigen Moment nicht kritisieren darf, dass die Streikenden ehrlich gesagt unverantwortlich sind, etc, denn heute „ist es nicht dasselbe“… – obwohl es eben wie immer dasselbe ist, immer zwei Bourgeoisien, die sich bekämpfen, indem sie ihre jeweiligen Proletarier in den Tod schicken. In Anbetracht der Geschichte der Arbeiterbewegung72 und einiger aktueller Stellungnahmen wäre diese Szene nicht erstaunlich; viele werden sich selbst verleugnen und nur wenige werden dazu stehen (diese Tatsache heute anzuprangern, ist kein Vorzeichen für unsere Entscheidungen von morgen). Ist es deshalb notwendig, schon heute damit zu beginnen? Können wir nicht im Gegenteil den „Luxus“ des Friedens, den wir noch genießen, nutzen, um nachzudenken, bevor wir uns positionieren?
Die schlammigen Kompromisse von 1914 hatten zumindest (für eine gewisse Zeit) klare politische Trennlinien und die Entstehung von (anfänglich minoritären) revolutionären Gruppen ermöglicht, während ein proletarischer Ansturm von nie dagewesener Stärke das alte Europa erschütterte. Die gegenwärtige Periode bestätigt, dass sich alles jenseits von Minderheiten mit revolutionärem Anspruch entscheiden wird.
In einem späteren Artikel werden wir auf hoffnungsvollere Fakten zurückkommen und darüber berichten, wie Proletarier täglich und ohne Ideologie versuchen, dem laufenden Gemetzel in der Ost- und Südukraine zu entkommen.
Tristan Leoni, Januar 2024
1Der vorliegende Artikel sollte als zweiter Teil betrachtet werden. Im Mai 2022 befassten wir uns mit dem Konflikt in der Ukraine in einem langen Artikel, „Adieu la vie, adieu l’amour… Ukraine, guerre et auto-organisation“, der auf ddt21.noblogs.org veröffentlicht und in mehrere Sprachen übersetzt wurde (A.d.Ü., auch von uns, hier oder hier zu lesen). Darin finden sich erste Überlegungen zu anarchistischen Kämpfern, über die es damals nur wenige Informationen gab. Seitdem wurden zahlreiche Artikel, Interviews und Dokumentarfilme in der militanten Presse über sie veröffentlicht, aber immer nur auszugsweise, kurz und oft hagiografisch. Soweit wir wissen, hat niemand (insbesondere nicht ihre größten Bewunderer) versucht, die Geschichte und die Aktivitäten dieser Militanten in einer einfachen und zusammenfassenden Weise darzustellen. Wir beschränken uns hier darauf, die verstreuten Informationen aus den verschiedenen verfügbaren Dokumenten zusammenzutragen und einige Teile zusammenzufügen, um einen Eindruck davon zu vermitteln, wie das endgültige Bild aussehen könnte.
2Wir verwenden diesen Begriff in seiner klassischen Bedeutung, die im Kriegsfall die Weigerung, eine Seite gegen eine andere zu unterstützen (beide sind per Definition kapitalistisch), den Antimilitarismus, den revolutionären Defätismus und den Aufruf zur Verbrüderung der engagierten Proletarier (gegen ihre jeweiligen Hierarchien und Bourgeoisien) bezeichnet.
3Es ist vielleicht gut, daran zu erinnern, dass der Antifaschismus nur eine politische Strategie ist und dass sie von Natur aus nicht selbstverständlich ist; sie wurde übrigens insbesondere im Italien der 1920er Jahre von der kommunistischen Linken stark kritisiert, die die Verstrickung des Proletariats in die Verteidigung einer per definitionem bourgeoisen Demokratie anprangerte (was ihre Militanten nicht daran hinderte, den Faschisten physisch entgegenzutreten). Die Aussage des Haupttheoretikers dieser Strömung, Amadeo Bordiga (1889-1970), ist berühmt geblieben: „Der Antifaschismus ist das schlimmste Produkt des Faschismus.“
4Siehe z. B. Miriam González, „Os combatentes anarquistas na guerra de Ucraína: „Loitamos contra o imperialismo ruso“, galiciaconfidencial.com, 28. August 2023.
5Ilya Leshiy, „Four Months in an Anti-Authoritarian Platoon in Ukraine“, libcom.org, September 2022.
6Ebenda.
7Tom Lord, „„Defensive war as an act of popular resistance…“. : Exclusive Interview with an Anarchist Fighter of the Territorial Defense Forces of Ukraine“, militantwire.com, 31. Mai 2022.
Zum Hoods Hoods Klan siehe Laurent Gueslin, „Ukraine: Hooligans d’extrême gauche“, La Libre Belgique, 7. Juni 2012; eine Dokumentation von Popular Front vom Juni 2022, „Frontline Hooligan: Ukraine’s Anti-Fascist Football Ultras Fighting Russian Invasion“.
8Diese antispeziesistische Gruppe kämpfte in den Karpaten gegen die Abholzung von Wäldern, den Bau von Windkraftanlagen und andere Baustellen. Pramen, „A conversation with anarchists from Ecoplatform fighting in Ukraine“, pramen.io, 27. Dezember 2022. Es ist schon merkwürdig, dass Militante, die so respektvoll mit Lebewesen umgehen, in die Armee eintreten und planen, russische Soldaten zu töten…
9„Manifesto of the Resistance Committee“, Mai 2022.
10Gesetzlose aufständische Bauern aus den Bergregionen Galiziens, Transkarpatiens und der Bukowina im 18. Jahrhundert unter der Führung von Oleksa Dovbush.
11A.d.Ü., Anhänger, Teilnehmer, Befürworter und auch Partisan sind immer Französischen dasselbe Wort, ‚Partisan‘. Also handelt es sich um einen Wortspiel.
12Manifest auf Englisch verfügbar unter: solidaritycollectives.org.
13Da es im Nahen Osten nicht an autoritären Regimen mangelt, ist es nicht unbedeutend, dass den Autoren nur dieses eine Beispiel einfällt.
14Eine antifaschistische Front, die paradoxerweise eine große Anzahl von rechtsextremen Organisationen und Militanten integriert, die bis Februar 2022 von den Antiautoritären als „Faschisten“ bezeichnet und als solche bekämpft wurden…
15Zum Beispiel die „Entkommunisierung des Versicherungswesens“, um es dem Privatsektor anzubieten. Siehe Hélène Richard, „Loin du front, la société ukrainienne coupée en deux“ (Weit weg von der Front, die ukrainische Gesellschaft in zwei Teile gespalten), Le Monde diplomatique, November 2023.
16„The Organization of Anarchists on the Ukrainian Front. Interview mit dem Resistance Committee“, Montag.am, 9. Januar 2023.
17Impact, „Ukraine: Ces anarchistes s’organisent face à la guerre“ (Ukraine: Diese Anarchisten organisieren sich im Angesicht des Krieges), 5. Dezember 2022.
18Auf der Website: solidaritycollectives.org.
19Laut der Website der Organisation, operationsolidarity.org, wurden zwischen Februar und Juni 2022 von 59.680 Euro, die von Operation Solidarity ausgegeben wurden, 41.404 Euro für „militärische Zwecke“ ausgegeben.
20Das Anarchist Black Cross ist ein 1907 gegründetes internationales anarchistisches Netzwerk, das theoretisch die Unterstützung von politischen und sozialen Gefangenen zum Ziel hat. Die Dresdner Gruppe hat sich, wie es scheint, für eine originellere Positionierung entschieden.
21„Voices from the front: Russian anarchist fights for Ukraine“, freedomnews.org.uk, 31. März 2023.
22Der Gründer der NGO Frontline Care erklärt: „Der schwierigste Teil unserer Arbeit ist die Kreativität und das Aufrechterhalten der Aufmerksamkeit, nicht der Kauf (der Ausrüstung) selbst oder der Transfer und die Interaktion mit den Einheiten.“ Daria Shulzhenko, „Donations on decline: Volunteers get creative to keep raising funds for military“, kyivindependent.com, 1. November 2023.
23Der Influencer Xavier Tytelman wirbt zum Beispiel für Einheiten, in denen französischsprachige Freiwillige dienen, wie das Team Berlioz oder die Task Force Baguette. Der Forscher Cédric Mas stellt fest, dass „wir eine Reihe von Militäroperationen haben, mit Männern, die sterben, die verwundet werden, die Gliedmaßen verlieren, die nur durchgeführt werden, um Videos zu veröffentlichen und um dann eine Informationsaktion durchführen zu können“, wie er in dem Podcast „D’une guerre à l’autre. Comprendre et interpréter l’offensive ukrainienne“, Le Collimateur, octobre 2023. (Die ukrainische Offensive verstehen und interpretieren).
24„Solidarity Collectives Statement“, 4. Juli 2022.
25Auf der Website: solidaritycollectives-org.
26Die Tatsache, dass sich unter diesen vier Personen erfahrene Militante befinden, die über eine gewisse Medienaura und Prestige verfügen (im Gegensatz zu dem Anarchistinnen und Anarchisten aus Asow?), mag zu ihren Gunsten gewirkt haben. Zur Frage der Beteiligung libertärer Militanter an rechtsextremen Einheiten siehe „Un lundi soir à Kharkiv et Kramatorsk: clarifications stratégiques et perspectives politiques“, Lundi matin, Juni 2023 oder auch Perrine Poupin, „L’irruption de la Russie en Ukraine. Entretien avec un volontaire de la défense territoriale de Kiev“ (Interview mit einem Freiwilligen der Kiewer Territorialverteidigung), mouvements.info, 29. März 2022. Zum Kastous-Kalinowski-Regiment siehe Pierre-Yves Baillet , „Entretien avec Denys „KIT“ Prokhorov, commandant du régiment Kastuś Kalinoŭski“, frogofwar.info, 8. Dezember 2022.
Es ist auch anzumerken, dass es in den sozialen Netzwerken von Informationen, Gerüchten und wahrscheinlich auch reinen Verleumdungen wimmelt, was die früheren oder gegenwärtigen Verbindungen einiger prominenter ukrainischer anarchistischer Militanter mit rechtsextremen Kreisen angeht. Es ist schwierig, aus der Ferne und aufgrund der Grenzen von Online-Übersetzern zu wissen, was wirklich los ist. Gelassenheit ist in diesem Milieu jedenfalls keineswegs an der Tagesordnung.
27„L’organisation des anarchistes sur le front ukrainien. Entretien avec le Resistance Committee“, a.a.O.
28Wenn man der Armee beitritt, wählt man seine Einheit oder seinen Einsatzort nicht so einfach aus wie einen Schachclub oder eine Boxhalle, aber die Desorganisation in den ersten Tagen der Invasion hat wahrscheinlich ein wenig Flexibilität zugelassen.
29Eine Territorialverteidigungsbrigade (ca. 3.500 Personen) besteht aus einer unterschiedlichen Anzahl von Bataillonen (die wiederum aus Kompanien bestehen, die aus Zügen (pelotons) gebildet werden). Die TDF der Oblast Kiew umfasst die 112. und 241. Brigade.
30„Après la fin du bataillon anti-autoritaire, la suite de la résistance anarchiste en Ukraine (Nach dem Ende des antiautoritären Bataillons, die Fortsetzung des anarchistischen Widerstands in der Ukraine (Interview mit Salam)“, inlabrume.noblogs.org, August 2023.
31Ilya Leshiy, a.a.O.
32Laurent Geslin, „En Ukraine, des anarchistes montent au front pour combattre l’invasion russe“ (In der Ukraine gehen Anarchistinnen und Anarchisten an die Front, um die russische Invasion zu bekämpfen), Mediapart, 6. Juni 2022.
33In unserem Artikel vom Mai 2022 schrieben wir in der Anmerkung: „Wir verwenden das Wort Männer als veraltetes Synonym für Soldaten, da die beteiligten Kräfte ziemlich unempfänglich für die jüngsten westlichen Entwicklungen in Bezug auf das Geschlecht zu sein scheinen. Hier, obwohl wir uns in Europa befinden, ist das Muster viel klassischer: Diejenigen, die kämpfen, sind Männer (mit vielleicht einigen sehr seltenen Ausnahmen) und diejenigen, die vor den Kämpfen fliehen, sind Frauen, Kinder und alte Menschen.“ Ende 2023 ändern sich die Dinge aufgrund der Verknappung von Freiwilligen, und Frauen werden zunehmend eingesetzt. Wir werden in einem späteren Artikel auf dieses Thema zurückkommen.
34Tom Lord, a.a.O.
35https://operation-solidarity.org
36Obwohl es besonders inkongruent ist, zögern einige nicht, diesen Konflikt mit dem Spanischen Bürgerkrieg zu vergleichen. In diesem Zusammenhang sei darauf hingewiesen, dass die Milizen der CNT und der FAI von 1936 bis 1937 etwa 50.000 Kämpferinnen und Kämpfer umfassten (bei einer Bevölkerung von 25 Millionen Menschen in Spanien im Jahr 1936, gegenüber 43 Millionen in der Ukraine im Jahr 2021). Nestor Machnos Revolutionäre Aufstandsarmee umfasste 1919 mehr als 100.000 Mann.
37Im Frühjahr 2022 zählte das Asow-Regiment, die bekannteste Einheit der ukrainischen Armee, die offen eine rechtsextreme Ideologie vertritt, zwischen 3.500 und 5.000 Mann. Trotz ihrer schweren Verluste, insbesondere während der Schlacht um Mariupol, scheint der Strom der Freiwilligen, die sich ihr anschließen wollen, nicht abzureißen, und das Regiment wurde im Februar 2023 sogar offiziell zur Brigade „hochgestuft“.
38Siehe unseren Artikel vom Mai 2022 über diese Zeit der Paranoia und die unvermeidlichen Fehlentwicklungen und Ausschreitungen, die daraus resultierten, a.a.O.
39Joshua Askew, „Meet the motley crew of anarchists and anti-fascists fighting Russia in Ukraine“, euronews.com, 10. Juni 2022.
40„Voices from the front: Russian anarchist fights for Ukraine“, a.a.O.
41The media committee of the platoon, „Anti-authoritarian Platoon of Ukraine: Are We Anarchists and What We Do“ (Anti-autoritäre Platoon der Ukraine: Sind wir Anarchisten und was tun wir).
42Ebenda.
43Tom Lord, a.a.O.
44Ilya Leshiy, a.a.O.
45Tom Lord, a.a.O.
46Ilya Leshiy, a.a.O.
47„Voices from the front : Russian anarchist fights for Ukraine“, a.a.O.
Tom Lord, a.a.O.
48Ilya Leshiy, a.a.O.
49Das 206. Bataillon der 112. Brigade der TDF, das zur Verteidigung von Kiew aufgestellt wurde, wurde beispielsweise vom ehemaligen Präsidenten Petro Poroschenko ausgerüstet und finanziert.
50Ilya Leshiy, a.a.O.
51„L’organisation des anarchistes sur le front ukrainien. Entretien avec le Resistance Committee“ (Die Organisation von Anarchisten an der ukrainischen Front). a.a.O.
52„Après la fin du bataillon anti-autoritaire, la suite de la résistance anarchiste en Ukraine (Interview mit Salam)“, a.a.O.
53Telegram-Kanal von Solidarity Collectives und Pramen, a.a.O.
54Impact, „Ukraine: ces anarchistes s’organisent face à la guerre“, 5. Dezember 2022.
55Ebenda.
56„Après la fin du bataillon anti-autoritaire, la suite de la résistance anarchiste en Ukraine (Interview mit Salam)“, a.a.O.
57Ohne dies ist es zum Beispiel unmöglich, die politische und intellektuelle Aufwallung der Zwischenkriegszeit in Europa oder in Italien die unglaubliche Episode von Fiume (1919-1924) zu verstehen, in der unklassifizierbare Militante, Proto-Faschisten, Royalisten und Anarchistinnen und Anarchisten nebeneinander standen.
58Roger Caillois, L’Homme et le Sacré (Der Mensch und das Heilige), Gallimard, 1980, S.
59„Un lundi soir à Kharkiv et Kramatorsk : clarifications stratégiques et perspectives politiques“, a.a.O.
60Nestor Machno, dessen Bewegung von den Bolschewiki zerschlagen wurde, sah für die nächsten Kämpfe keine andere Lösung, als sich an ihrem organisatorischen Modell zu orientieren. Diese Ideen wurden insbesondere in einem Text aus dem Jahr 1926, der Organisationsplattform der Allgemeinen Anarchistischen Union, entwickelt.
61Zu diesen Fragen siehe Bruno Astarian, Activité de crise et communisation, 2010 (verfügbar auf dem Blog: hicsalta-communisation), und Gilles Dauvé, De la crise à la communisation, Entremonde, 2017.
62Siehe z. B. Alex Adler, British anarchism succomes to the fire of war“ (Der britische Anarchismus erliegt dem Kriegsfieber, auch hier oder hier auf Deutsch), Olga Taratuta Solidarity Initiative, Nr. 4, Mai 2023, S. 7-19.
Man kann sich weiterentwickeln und seine Meinung ändern. Aber eine Sache, für die man jahrelang gekämpft hat, öffentlich aufzugeben, ist nicht leicht, zumal man dabei Freunde und Beziehungen verlieren könnte. Man zieht es vor, es vor sich selbst zu verbergen und zu behaupten, dass sich die Welt verändert hat, dass unsere Ideale modernisiert werden müssen und dass wir pragmatisch sein müssen.
63In Frankreich wurden im August 1914 die wenigen revolutionären Militanten, die sich weigerten, sich zu verleugnen und der Union sacrée beizutreten, und die weiterhin für Antimilitarismus, Internationalismus und revolutionären Defätismus eintraten, schnell an die Front geschickt.
64„Entretien avec le groupe anarchiste Assembly à Kharkiv“, Le Monde libertaire, 4. September 2022.
65Es handelte sich in Wirklichkeit um eine administrative Ansammlung, die die verschiedenen bereits bestehenden Reserven überwachte. Siehe Tristan Leoni, Manu Militari? Radiographie critique de l’armée, Le Monde à l’envers, 2018, S. 65-66.
66„Ich würde natürlich gerne im Namen der Anarchie statt der Nation kämpfen, aber das sind nur Symbole und Worte, die nichts an der tatsächlichen Natur der Bewegung ändern, die durch die Ukraine geht. Auf jeden Fall wähle ich derzeit bei der Wahl zwischen: „Es lebe der König“ und „Es lebe die Nation“ ohne zu zögern die Nation“, in Perrine Poupin, a.a.O.
67Aus dieser Perspektive wird klar, dass die Debatten zwischen Anarchistinnen und Anarchisten während des Ersten Weltkriegs nichts Verstaubtes sind; sie sind im Gegenteil besonders aktuell. Siehe die Broschüre Les anarchistes contre la guerre, de 1914 à 2022 auf der Website Quatre.zone.
68Für Frankreich ist insbesondere die Initiative Olga Taratuta zu erwähnen und zu begrüßen, eine Gruppe, die Flüchtlinge, Deserteure und Pazifisten unterstützt, egal ob sie aus Russland, Belarus oder der Ukraine kommen. Mehr Infos auf ihrer Website: https://nowar.solidarite.online
69A.d.Ü., klassenübergreifend.
70Tristan Leoni, „Adieu la vie, adieu l’amour… Ukraine, guerre et auto-organisation“, a.a.O.
71Man kann beobachten, dass, wenn in einem Konflikt Militante die Seite des Guten wählen, es meistens die Seite ist, die von den herrschenden bourgeoisen Medien so bezeichnet wurde (mit Ausnahme von Palästina); siehe dazu Claude Guillon, Dommages de guerre: Paris-Pristina-Belgrade 1999 (L’Insomniaque, 2000, 128 S.). Die Kriege, die den Jemen, den Kongo oder den Sudan seit Jahren verwüsten, sind ein gutes Beispiel dafür.
72Über die Umschwünge in letzter Minute innerhalb der französischen Arbeiterbewegung im Sommer 1914 sollte man unbedingt das Buch von Jean-Claude Lamoureux, Les Dix Derniers Jours (Die zehn letzten Tage, Les Nuits rouges, 2013, 152 S.) lesen.